便具足舍利子，諸菩薩摩诃薩。
行屍羅波羅蜜多時。
發如是第五心已，為欲勤求大菩薩藏微妙法門故。
於說法師倍增奉事。
勤加供養。
乃至施及貯水之器。
複次舍利子，菩薩摩诃薩。
行屍羅波羅蜜多時。
發如是心。
我於長夜遠離善友。
惡友拘執。
懈怠懶惰。
下劣精進。
無智愚癡。
由是惡見。
如是信忍。
如是欲樂。
妄生是念。
撥無迎逆。
曲躬跪拜。
合掌問訊。
諸善業報為慢所蔽。
多造惡業。
由惡業報。
在人趣中感鄙穢形。
於諸福田。
未曾長養清淨慧命。
菩薩摩诃薩。
作如是念。
我憶往昔。
受於孤露貧窮下賤。
系屬於他奴婢等類。
又受耽嗜色欲有情衆生。
貪著一切諸色欲相。
住不平等惡行之數。
起於種種諸惡邪見。
毀壞屍羅。
毀壞正見。
安住三種不善根中。
安住四種不應行處。
為五種蓋之所覆蔭。
於六尊重不懷恭敬。
於七種法未能随轉。
八邪性中邪決定行。
九惱害事之所惱害。
十惡業道常登遊踐。
地獄因道常面現前。
於天因道背而不面。
遠離一切諸善知識。
為諸惡友之所執持。
随逐魔怨自在而行。
遠諸善法現行一切不善之法。
又為如是，橫加鞭杖诃喝恐怖。
情所不忍。
強抑驅役供給於他。
菩薩摩诃薩。
又作是念。
我昔未值如是福田。
故受諸惡。
我今得值。
又複善感如來之身。
我當依諸福田。
以不堅身易於堅身。
又當自養慧命。
不顧身命奉事師長。
為欲勤求大菩薩藏微妙法門故。
於說法師奉事供養。
乃至施及貯水之器。
舍利子，是名菩薩摩诃薩第六發心。
爾時世尊，欲重宣此義。
而說頌曰：
親近惡友增憍慢，經於無量多劫海。
人趣受生奴婢身，於諸有流長夜轉。
我今已得於難得，第一勇猛善人身。
又得生於妙國土，值佛清淨無諸難。
諸有賢善最勝友，能宣菩薩行道者，心寶增長諸菩薩，多拘胝劫今乃值。
無常無恒虛薄身，譬如水泡并聚沫。
又似幻事及戲變，如夢所見■言等。
命如雲電不久住，於世念念将消滅。
是命将逝刹那間，故以不堅易堅命。
我憶往昔多時中，随在慢山深險處。
曾於過去被欺诳，經不思議百劫海。
我今盡舍身貪愛，又無顧戀壽命心。
當速舍離憍高慢，於尊重師深敬奉。
又世所共同尊長，所謂父母諸兄等。
當速舍離憍高慢，第一崇遵極恭仰。
近妙菩提諸菩薩，與我同奉菩提行。
應生堅固愛敬心，當樂供養專承事。
昔具重慢慢增長，不知調禦斷慢法。
當以無上智金剛，令憍慢山永摧碎。
菩提妙行圓成已，安止最勝菩提座。
摧伏鬥诤魔軍衆，當度四流群生等。
十方所有諸患人，卧自糞中為衆厭。
於彼興發慈悲意，為作拔濟所歸趣。
安住大施波羅蜜，於佛威德能防護。
具足修成於忍行，發起正勤令現前。
得具淨慮波羅蜜，此時調伏心令祝安住大慧善方便，當為一切尊福田。
增長盛福力如是，不可思議善智慧。
若得第一自在智，乃至應時奉水器舍利子，諸菩薩摩诃薩。
行屍羅波羅蜜多時。
發如是第六心已，為欲勤求大菩薩藏微妙法門故。
於說法師倍複承事。
勤加供養。
乃至施及貯水之器。
複次舍利子，菩薩摩诃薩。
行屍羅波羅蜜多時。
發如是心。
我於長夜遠離善友。
惡友拘執。
懈怠賴惰。
下劣精進。
無智愚癡。
由是惡見。
如是信忍。
如是欲樂。
妄生是念。
謂無黑業無黑業報。
無有白業無白業報。
無黑白業無黑白報。
無非黑白業無非黑白報。
又不請問沙門婆羅門。
何者為善。
何者不善。
何者有罪。
何者無罪。
何者應修。
何者不修。
何者應作。
何者不應作。
又不請問修何等行。
於長夜中能感無義無利。
及諸苦惱。
又作何行。
於長夜中能感有義有利。
及諸安樂。
菩薩摩诃薩。
作如是念。
我於往昔。
由於此慢及以勝慢。
所障蔽故而能多造不善惡業。
以此業報感得人身。
諸根缺減。
於勝福田未養慧命。
雖處人中等作覆器。
童蒙嬉戲愚戆聾盲。
於善惡義無力無能。
了達宣暢。
又作是念。
我昔未遇是勝福田。
故造諸惡。
我今值遇。
又複善感具諸根身。
我當依諸福田增長慧命。
又應不顧身命求諸力。
能了達善說惡說之義。
又當請問於說法師。
何者為善。
何者不善。
何者有罪。
何者無罪。
何者應修。
何者不應修。
何者應作。
何者不應作。
作何等行。
令彼聲聞及獨覺法。
而現在前。
作何等行。
令諸佛法及菩薩法。
而現在前。
舍利子，菩薩摩诃薩。
為欲勤求菩薩藏故。
依屍羅波羅蜜多。
行菩薩行。
以不堅身易於堅身。
於說法師承事供養。
乃至施及貯水之器。
舍利子，是名菩薩摩诃薩第七發心。
爾時世尊，欲重宣此義。
而說頌曰：
於昔過去多百劫，遠離益我親善友。
未曾請問善不善，有罪無罪諸業果。
由增上慢自在力，堕於地獄鬼趣中。
習近惡念為同侶，經多百劫墜惡道。
或習人趣多千劫，輪回受身根不具。
不知何善何不善，有罪無罪作業果。
我獲人道