多谄曲。
無施等邪見，非撥於一切。
我曾生鬼趣，受弊惡形質。
於生死長夜，可畏大闇中。
饑渴遍煎惱，多受於衆苦。
於多百千歲，曾不聞水名。
不見淨福田，不得無是難。
我今感於此，難得之世間。
又奉值賢明，獲無難具足。
複離惡知識，得逢賢善友。
誓不顧身命，當為證菩提。
以清淨善心，恭侍尊師長。
亦當供諸佛，為證菩提故舍利子，諸菩薩摩诃薩。
行屍羅波羅蜜多時。
發如是第三心已，為欲勤求大菩薩藏微妙法門故。
於說法師倍複奉敬。
勤加供養。
乃至施及貯水之器。
複次舍利子，菩薩摩诃薩。
行屍羅波羅蜜多時。
發如是心。
我於長夜遠離善友。
惡友拘執懈怠懶惰。
下劣精進無智愚癡。
由如是見由如是忍。
謂有衆生受諸苦惱。
如是悲泣号哭之時，複以身手妄加捶打種種惱害。
以此因緣。
便生如是無量惡見。
謂無惡業無惡業報。
複由瞋恚覆蔽心故。
造作種種惡不善業以是業報得穢惡身。
生畜生中乏資生具。
無有一切最勝福田。
菩薩摩诃薩。
作如是念。
我於彼趣。
或作馲駝。
及牛驢等。
食啖刍草。
加諸杖捶诃喝恐怖。
情所不樂強令馱負。
複作是念。
我於往昔雖經此苦。
曾不值遇如是福田。
我今得值又複善感如此之身。
我當依諸福田不顧身命。
以不堅身貿易堅身。
供事師長。
為欲勤求大菩薩藏微妙法門故。
於說法師奉事供養。
乃至施及貯水之器。
舍利子，是名菩薩摩诃薩第四發心。
爾時世尊，欲重宣此義。
而說頌曰：
我於彼長夜，未知登聖道。
堕在駝牛驢，多受諸勤苦。
我今得人身，當修賢善業。
由此證菩提，是為聰慧相。
我當起恭敬，建立諸佛法。
奉觐說法師，為得菩提故。
過去難思劫，循環生死輪。
往來非義利，無福田養命。
遠離善知識，常親近惡友。
随彼教誨轉，數堕諸惡處。
我曾於傍生，閉縛驅打罵。
由斯惡業故，受不愛苦果。
遂堕於惡處，作馲駝牛驢。
負重猶加杖，不親善友故。
我今得難得，人身及善友。
既蒙生善處，又得值無難。
如龜久處海，欣遇浮木孔。
身語善防護，精進心強盛。
無谄事善友，長養慧命身。
若有尊重師，發我慧心者，
能宣說勝妙，菩提道大師。
供養兩足尊，諸塗香末香。
種種衣花鬘，我當承敬奉。
現在十方佛，勝義常開示。
無邊金色日，當修行供養。
遍遊諸佛土，廣供調禦師。
為淨菩提道，當昇大覺座舍利子，諸菩薩摩诃薩。
行屍羅波羅蜜多時。
發如是等第四心已，為欲勤求大菩薩藏微妙法門故。
於說法師倍增奉事。
勤加供養。
乃至施及貯水之器複次舍利子，菩薩摩诃薩。
行屍羅波羅蜜多時。
發如是心。
我昔長夜遠離善友。
惡友拘執。
懈怠懶惰。
下劣精進。
無智愚癡。
由興惡見。
如是信忍。
如是欲樂。
妄作是念。
若以一切有情一切衆生。
或取身肉同煮一镬。
或取其身同剉為脍。
雖作如是不名非福。
又興惡見。
不由此故而招於惡。
不由此故而生於惡。
由妄見故。
又於大海此岸所有衆生。
一切布施悉令充足。
雖作如是不名非罪。
妄生異計。
不因此故而招於福。
不因此故而生於福。
以妄見故。
又於大海彼岸所有衆生。
一切斬害。
亦不因此而招於惡。
又不因此而生於惡。
菩薩摩诃薩。
作如是念。
我於往昔如是作已，不能了知是罪非罪。
是福非福。
習近惡見。
愚癡所蔽。
多造不善諸重惡業。
由此業報。
感得下弊穢惡地獄之身。
於地獄中或啖鐵丸。
或以鋸解。
受於種種堅硬苦味。
純苦無間相續不已，乃至經彼多百千歲。
尚不聞樂聲。
何況身觸。
爾時菩薩複作是念。
我於往昔雖經此苦。
曾不值遇如是福田。
我今得值。
又複善感如是之身。
我當依諸福田長養慧命。
以不堅身貿易堅身。
不顧身命奉事師長。
為欲勤求大菩薩藏微妙法門故。
於說法師奉事供養。
乃至施及貯水之器。
舍利子，是名菩薩摩诃薩第五發心。
爾時世尊，欲重宣此義。
而說頌曰：
我曾親惡友，為惡心欺诳。
依止衆惡見，徒興造惡業。
盡大海此岸，所住諸衆生。
施飲食充滿，謂不招生福。
盡大海彼岸，所住諸衆生。
我悉加殺害，謂非招惡業。
如是諸惡見，數習恒親近。
堕極苦地獄，厭榨於身首。
昔於三惡趣，徒盡百千身。
未曾見諸佛，世間之導首。
世善友名稱，其聲尚難聞。
我幸人中利，當修賢善業。
得人身甚難，既得長命難。
正法聞難會，諸佛出世難。
我已得人身，感茲危脆命。
逢值佛興世，預如來正教。
我不複當行，身語心惡業。
勿令我未來，受不愛苦果。
我以清淨心，當修清淨業。
由身語及意，行世所難行。
我終不違師，衆人所許教。
又當興供養，為佛菩提故。
以我不谄诳，及無幻僞心。
當開修直路，為佛菩提道。
無畏大菩薩，已發如是心。
奉施貯水器，慧方