肉膩。
但見赤塗言是厚味便就銜之。
至多人處。
四衢道中以貪味故。
涎流骨上妄謂甜美。
或<齒堯>或舐或齧或吮。
歡愛纏附初無舍離。
時有刹帝利婆羅門及諸長者，皆大富貴來遊此路。
時此餓狗遙見彼來。
心生熱惱作如是念。
彼來人者将無奪我所重美味。
便於是人發大瞋恚出深毒聲惡眼邪視。
露現齒牙便行齧害。
舍利子，於意雲何。
彼來人者應為馀事。
豈複求此無肉赤塗之骨瑣耶。
舍利子白佛言：世尊，不也世尊，不也善逝。
佛告舍利子，若如是者，彼慳餓狗以何等故。
出深毒聲現牙而吠。
舍利子言：如我意解恐彼來人貪著美膳。
必能奪我甘露良味。
由如是意現牙吠耳。
佛告舍利子，如是如是，如汝所言：當來末世有諸刍。
於他施主勤習家慳。
耽著屎尿妄加纏裹。
雖值如是具足無難。
而便委棄不修。
正撿此之刍。
我說其行如前癡狗。
舍利子，我今出世憐愍衆生。
欲止息故專思此事。
為如是等諸惡刍。
說此譬喻。
複次舍利子，是諸菩薩摩诃薩。
為欲利益安樂無量衆生故。
求於佛智。
行毗利耶波羅蜜多。
彼諸菩薩摩诃薩。
於己身肉尚行惠施。
況複規求妄想惡肉而於他家起諸慳嫉。
舍利子，彼諸刍慳他家故。
我說是人為癡丈夫。
為活命者，為守财穀奴仆隸者，為重世财寶玩縛者，唯於衣食所欽尚者，為求妄想貪嗜惡肉起慳嫉者，舍利子，我今更說如是正法。
彼諸刍先至他家。
不應見馀刍而生嫉妒。
若有刍違我法教。
見馀刍或作是言：此施主家。
先為我識。
汝從何來。
乃在此耶。
我於此家極為親密。
調谑交顧。
汝從何來辄相侵奪。
舍利子，以何等故。
彼慳刍。
於後來者偏生嫉妒。
舍利子，由諸施家許其衣缽飲食卧具病緣醫藥及供身等資生什物。
彼作是念。
恐彼施主将先許物施後來者，由如是故。
即此刍。
於施主家起三重過。
一者起住處過。
見馀刍或起恨言：我於今者當離此處。
二者凡所習近當言未知應與不應。
三者於不定家。
妄起諸過。
舍利子，彼慳刍。
於後來人發三惡言：一者說住處過。
以諸惡事增益其家。
令後刍心不樂祝二者於後刍所有實言：反為虛說。
三者詐現善相谄附是人。
伺有微隙對衆治舉。
舍利子，如是刍。
於他施家生慳嫉者，速滅一切所有白法。
永盡無遺。
複次舍利子，若有刍住家慳者，我說是人為不善者，則為棄舍菩提資糧。
又為不能随逐安住律儀菩薩修正法者，又舍利子，如是種相。
我更當說乃往昔時。
過於無數廣大無量不可思議阿僧企耶劫。
有佛出世。
名勝現王如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調禦士天人師佛薄伽梵。
彼佛住壽九十拘胝歲。
聲聞衆會。
九十拘胝那庾多。
皆是大阿羅漢。
諸漏已荊乃至一切得心自在第一究竟。
舍利子，當於爾時，有大長者名為善擇。
其家巨富多饒财寶。
資産僮仆無不充遍。
有二子。
一名律儀。
二名住律儀。
年在幼稚。
容貌端正。
淨色圓滿。
衆人喜見。
舍利子，時勝現王如來應正等覺。
於晨朝時服衣持缽。
大刍僧左右翼從。
彼佛世尊，居僧上首。
為福利故現乞食法。
入彼長者所住大城。
威儀庠序諸根寂定。
心意恬怕逮得調順奢摩他。
及獲第一調順奢摩他。
修攝諸根如大龍象。
澄靜無濁如深泉池。
盛德巍巍如金樓觀。
色相超挺如紫金山。
又如大海衆寶充盈。
如帝釋主諸天圍繞。
如大梵王心慮寂靜。
舍利子，彼薄伽梵。
有如是等威相莊嚴。
長者二子。
當於爾時，在重閣上。
遙睹勝現王佛從遠而來。
容貌威嚴色像第一。
發歡喜心歎未曾有。
舍利子，彼住律儀童子，以先睹佛喜踴内心。
白其兄曰：從生已來。
兄頗曾見如是端嚴含靈王不。
兄報弟曰：我從生來實未曾見。
如是端嚴含靈中王。
弟白兄言：如我惟忖。
於未來世定當作是含靈中王。
舍利子，爾時住律儀童子，即為其兄。
而說頌曰：
如律儀兄今所見，我於當來定如是，大刍衆所圍繞，當複倍勝於今日。
求菩提道因緣故，當誓不啖諸飲食。
兄既樂居牢獄中，我意決定當超勝。
如是一切衆生尊，譬等衆星之滿月。
誰有見斯不生信，而樂居家不出離。
舍利子，爾時律儀童子，即以伽他。
報其弟曰：弟當且止勿高聲，非但語言便遂事。
我豈當發世語言，試誰在先成正覺。
舍利子，爾時住律儀童子，複以伽他。
白其兄曰：如是無上菩提道，非但弊鄙慳心證。
我當發大賢善聲，決定成佛人中上。
夫懷慳者相如是，資産不欲令他知。
今我豈複守沈默，尚舍身命況财寶。
我以家資鹹布施，為求菩提道因緣。
及以兄分家财寶