至究竟，四種正勝四神足。
及四最勝無礙辯，我今欣求如是祝
舍利子，爾時薄伽梵勝現王如來。
哀此童子，受其所獻上勝道常與刍僧入中居止。
時彼童子，既睹如來及刍僧受其施故。
心大歡喜踴躍無量。
又以種種上妙供具。
而為供養。
倍加恭敬尊重贊歎。
於半月間中無斷絕。
過是已後。
便於佛前除去須發。
被袈裟衣。
以淨信心舍棄家法。
趣於非家。
專志精勤求諸善法。
舍利子，時二童子求善法已，心正了知。
於佛菩提俱發弘誓。
其兄律儀作是誓言：願我最先成等正覺。
其佛名曰世間依怙放大光明。
其弟住律儀者，又發誓言：願我最先成等正覺。
其佛名曰大導商主天人中尊。
舍利子，爾時律儀童子菩薩摩诃薩。
作是願已，即於勝現王如來前。
合掌而立大誓莊嚴。
說伽他曰：
我當不複更安坐，亦無放倚身眠卧。
專精勤求菩提道，為利一切群生故。
我當不觀身與命，常舍賴惰勤精進。
志求上妙菩提道，為利一切群生故。
假使血肉都乾竭，皮骨筋脈皆枯燥。
要舍懈怠及身命，精勤為趣上菩提。
舍利子，爾時住律儀童子菩薩摩诃薩。
聞兄律儀童子菩薩摩诃薩發是願已，歡喜踴躍。
即於其前。
說伽他曰：今當共契同和好，修行無上菩提行。
與發最勝勤精進，為利一切群生故。
我今薄濟於身命，随彼血肉皆枯燥。
發千精進随兄學，為求無上菩提故。
我當獨處住空閑，山野林中勤精進。
常求微妙最勝智，随住莊嚴大法王。
爾時佛告舍利子，彼過去世。
勝現王如來法中。
律儀童子菩薩摩诃薩。
與住律儀童子菩薩摩诃薩。
於彼佛所發大弘誓。
行毗利耶波羅蜜多故。
精勤不懈。
修行正道。
舍利子，彼二菩薩行精進時。
於千歲中。
乃至未曾如彈指頃。
被於睡眠之所逼奪。
於千歲中未曾起念欲卧息心。
於千歲中未曾起念欲樂坐心。
於千歲中未曾一返屈身蹲踞。
唯除便利若食飲時。
便就住立。
於千歲中未曾再食。
日止一食。
食止一搏。
飲水一器。
於千歲中未曾起念欣樂食心。
如謂我今極為饑渴。
願當疾得如是等念初無有生。
於千歲中未曾一返過量飲啖。
於千歲中未曾起念稱量飲食。
此鹹此淡。
此甘此苦。
辛酢美惡初無興慮。
於千歲中每乞食時一心正念。
未曾觀彼授食人面。
不生是念。
誰與我食。
為丈夫耶。
為婦人耶。
乃至童男童女。
皆不瞻視。
於千歲中居止樹下未曾仰面觀於樹相。
於千歲中所著衣服未曾再易。
於千歲中未曾一念起於欲覺恚覺害覺。
於千歲中未曾起念緣親裡覺。
若父若母兄弟姊妹及馀眷屬皆不緣念。
於千歲中未曾起念。
於所居家發思覺心。
於千歲中未曾起念仰觀虛空日月星宿雲霞等色。
於千歲中未曾起念以身依倚若壁若樹。
於千歲中未曾起念以諸蘇油用塗支體。
於千歲中未曾起念身心驚怖。
於千歲中未曾起念身心疲倦。
於千歲中未曾起念懈怠賴惰放逸之心。
唯興是念我今修行阿耨多羅三藐三菩提。
何時當證。
何時當得。
於千歲中未曾一返身心痛惱。
於千歲中未曾起念我欲剃發。
唯除四天大王。
時來頭上。
以其神力手摩持去。
於彼天宮起窣堵波。
衆寶莊嚴而為供養。
於千歲中雖有天王若來若去而心都無去來之想。
於千歲中未曾起念。
從陰影處至光景處。
從炎熱處至清涼處。
於千歲中於嚴寒時未曾起念覆厚暖衣而取溫適。
於千歲中未曾起念論說世間無益之語。
舍利子，是二菩薩。
於千歲中行如是等堅固精進時。
有惡魔名愚癡念。
如我今者出現世間。
有惡魔羅愚癡念者，舍利子，彼時惡魔興壞亂故。
於律儀菩薩所經行道。
仰布利刀遍其行處。
爾時律儀菩薩。
於彼刀道微失本心。
生利刃想。
適生想已便即追悔。
發大音聲再返唱言：咄哉奇事。
我今如何住於放逸。
舍利子，時彼菩薩所發音聲。
遍告三千大千世界。
於上空中。
有百千拘胝天魔徒黨。
聞是菩薩憶念音聲。
即共同時語菩薩言：如汝今者普告之聲。
深為善說深為善說。
舍利子，如是天聲唯律儀聞。
彼住律儀。
於諸天聲及此菩薩。
普告大聲初不聞之。
爾時律儀菩薩。
聞天語已，奮發堅固大精進。
欲複前經行。
再轉其心不緣刀刃。
舍利子，時彼菩薩摩诃薩。
降魔怨已，住如是威儀。
行如是妙行。
修如是道迹。
起如是大悲。
興發如是勇猛精進。
未曾休廢。
複次舍利子，彼二大士。
於彼法中。
行毗利耶波羅蜜多故。
俱成就是威儀行迹大悲勇猛。
又於千歲住空閑林。
修佛随念。
過是已後。
勝現王如來。
方入涅槃。
爾時諸天。
便來告曰：善男子，豈不知耶。
如來今者已般涅槃。
時二大士