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卷五十七(義淨譯)

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    恨。

    諸不善業皆悉現前。

    當死之時猛利楚毒痛惱逼切。

    其心散亂。

    由諸苦惱。

    不自憶識我是何人。

    從何而來今何處去。

    難陀。

    是謂三時皆無正念。

    廣說如上。

    難陀。

    此諸有情生在人中。

    雖有如是無量苦惱。

    然是勝處。

    於無量百千俱胝劫中。

    人身難得。

    若生天上常畏墜堕。

    有愛别離苦。

    命欲終時。

    馀天告言:願汝當生世間善趣。

    雲何世間善趣。

    謂是人天。

    人趣難得。

    遠離難處更複是難。

    雲何惡趣。

    謂三惡道。

    地獄趣者,常受苦切極不如意。

    猛利楚毒難可譬喻。

    餓鬼趣者,性多瞋恚無柔軟心。

    谄诳殺害以血塗手。

    無有慈悲形容鬼陋見者恐怖。

    設近於人受饑渴苦。

    恒被障礙。

    傍生趣者,無量無邊。

    作無義行無福行無法行無善行無淳質行。

    互相食啖。

    強者淩弱。

    有諸傍生。

    若生若長若死。

    皆在暗中不淨糞尿垢穢之處。

    或時暫明。

    所謂蜂蝶蚊蟻蚤虱蛆蟲之類。

    自馀複有無量無邊。

    生長常暗。

    由彼先世是愚癡人。

    不聽經法恣身語意。

    貪著五欲。

    造衆惡事。

    生此類中受愚迷苦。

    難陀。

    複有無量無邊傍生有情。

    生長及死皆在水中。

    所謂魚鼈鼋鼍蟬蛭蚌蛤蝦蟆之類。

    由先世業身語意惡。

    如上廣說。

    難陀。

    複有無量無邊傍生有情。

    聞屎尿香。

    速往其處以為食飲。

    所謂豬羊雞犬狐貉雕鹫烏蠅蜣螂禽獸之類。

    皆由先世惡業所招。

    受如是報。

    難陀。

    複有無量無邊傍生之類。

    常以草木及諸不淨。

    充其飲食。

    所謂象馬駝牛驢騾之屬。

    乃至命終由先惡業。

    受如是報。

     複次難陀。

    生死有海。

    苦哉痛哉。

    猛焰燒然極大炎熱。

    無一衆生不被燒煮。

    斯等皆由眼耳鼻舌身意熾盛猛火。

    貪求前境色聲香味觸法。

    難陀。

    雲何名為熾盛猛火。

    謂是貪瞋癡火。

    生老病死火。

    憂悲苦惱毒害之火。

    常自燒然無一得免。

    難陀。

    懈怠之人多受衆苦。

    煩惱嬰纏作不善法。

    輪回不息生死無終。

    勤策之人多受安樂。

    發勇猛心。

    斷除煩惱。

    修習善法。

    不舍善轭。

    無休息時。

    是故汝今應觀此身。

    皮肉筋骨血脈及髓不久散壞。

    常當一心勿為懈擔未證得者勤求證悟。

    如是應學。

    難陀。

    我不共世間作諸诤論。

    然而世間。

    於我強為诤論。

    所以者何。

    諸知法者不與他诤。

    離我我所共誰為論。

    由無見解起妄執故。

    我證正覺作如是語。

    我於諸法無不了知。

    難陀。

    我所言說有差異不。

    難陀言:不也世尊,如來說者無有差異。

    佛言善哉善哉!難陀。

    如來所說必無差異。

    如來是真語者,實語者,如語者,不異語者,不诳語者,欲令世間長夜安樂獲大勝利。

    是知道者,是識道者,是說道者,是開道者,是大導師。

    如來應正等覺明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊,世間之人無知無信。

    常與諸根而為奴仆。

    唯見掌中不觀大利易事不修難者恒作。

    難陀。

    且止如斯智慧境界。

    汝今應以肉眼所見而觀察之。

    知所見者皆是虛妄。

    即名解脫。

    難陀。

    汝莫信我莫随我欲。

    莫依我語莫觀我相。

    莫随沙門所有見解。

    莫於沙門而生恭敬。

    莫作是語。

    沙門喬答摩是我大師。

    然而但可於我自證所得之法。

    獨在靜處思量觀察。

    常多修習随於用心所觀之法。

    即於彼法觀想成就正念而祝自為洲渚。

    自為歸處。

    法為洲渚。

    法為歸處。

    無别洲渚。

    無别歸處。

    難陀。

    雲何刍自為洲渚。

    自為歸處。

    法為洲渚。

    法為歸處。

    無别洲渚。

    無别歸處。

    如是難陀。

    若有刍。

    於自内身随觀而祝勤勇系念得正解了。

    於諸世間所有恚惱。

    常思調伏。

    是謂随觀内身是苦。

    若觀外身及内外身。

    亦複如是,難陀。

    次於集法。

    觀身而祝觀滅而祝複於集滅二法。

    觀身而祝即於此身。

    能為正念。

    或但有智。

    或但有見。

    或但有念無依而祝於此世間知無可齲如是難陀。

    是謂刍於自内身随觀而祝外身内外身為觀亦爾。

    次觀内受外受及内外受而祝觀内心外心及内外心而祝觀内法外法及内外法而祝勤勇系念得正解了。

    於諸世間所有恚惱。

    常思調伏觀集法祝觀滅法祝複於集滅二法觀法而祝即於此身能為正念。

    或但有智。

    或但有見。

    或但有念。

    於此世間知無可齲如是難陀。

    是謂刍自為洲渚。

    自為歸處。

    法為洲渚。

    法為歸處。

    無别洲渚。

    無别歸處。

    難陀。

    若有丈夫禀性質直遠離谄诳。

    於晨朝時來至我所。

    我以善法随機教示。

    彼至暮時自陳所得。

    暮以法教旦陳所得。

    難陀。

    我之善法現得證悟。

    能除熱惱。

    善應時機。

    易為方便。

    是自覺法。

    善為覆護。

    親對我前聞所說法。

    順於寂靜。

    能趣菩提。

    是我所知。

    是故汝今見有自利見有他利及二俱利。

    如是等法應常修學。

    於出家法謹慎行之。

    勿令空過。

    當獲勝果無為安樂。

    受他供給衣食卧具病藥等物。

    令其施主獲大福利。

    得勝果報。

    尊貴廣大。

    如是難陀。

    應當修學。

    複次難陀。

    未有一色是可愛樂。

    能於後時不變壞者無有是處。

    不起憂悲不生煩惱者,亦無是處。

    難陀。

    於汝意雲何。

    此色是常。

    為是無常。

    大德。

    體是無常。

    難陀。

    體既無常為是苦不。

    大德。

    是苦若無常。

    苦即變壞法。

    我諸多聞聖弟子衆。

    計色是我我有諸色。

    色
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