。
於一念頃。
從彼土沒。
現此界中。
到如來所。
頭面禮足。
随所來方。
以願力故。
化現蓮花而坐其上。
爾時北方去此過六萬三千佛刹。
有世界名常莊嚴。
彼現有佛号娑羅起王。
其佛刹土。
初未曾聞女人之稱。
一切皆是蓮花化生。
袈裟随體。
時佛為彼諸菩薩衆。
說佛種性印法門。
何等名為佛種性櫻所謂最初發菩提心。
從此即為具菩薩戒入菩薩藏。
得陀羅尼心無散亂。
不離於舍證入空性。
正修無相無所願求。
性離貪染。
於蘊界處而能證入。
所作随覺樂求佛慧。
於無生性真實了知。
證於諸法而無分别。
具足正見斷於妄念。
是故名為佛種性櫻時彼衆中有一菩薩。
名相莊嚴星宿聚王。
本願殊勝。
若有衆生見其身者，必定當得三十二相。
時彼菩薩。
遇佛光明及聞其聲。
便詣佛所。
頂禮雙足。
右繞三匝。
白佛言：世尊，以何因緣而有此瑞。
佛言：善男子，於此南方過六萬三千佛刹。
有世界名娑婆。
佛号釋迦牟尼。
為欲召集諸菩薩故而現此瑞。
彼菩薩言：何故名為娑婆世界。
佛言：彼界堪忍貪恚愚癡及諸苦惱。
是故名為娑婆世界。
彼菩薩言：娑婆世界諸衆生等皆能忍受惡罵捶打。
諸惱亂耶。
佛言：善男子，彼界衆生少能成就若斯功德。
而多随順貪恚愚癡怨恨纏縛。
彼菩薩言：若如是者，彼界不應名娑婆也。
佛言：相莊嚴星宿聚王。
彼佛刹土。
亦有行菩薩乘諸善男子及善女人。
已曾供養無量諸佛。
成就忍辱。
将護衆生。
善自調伏。
若有衆生以諸苦惱。
而來加害悉能含忍。
終不放逸貪恚愚癡。
善男子，由有如此諸善丈夫。
是故彼界名曰娑婆。
又彼界中。
亦有衆生。
具足衆惡。
少能悔過。
其心粗猛而無愧恥。
不敬佛。
不重法。
不愛僧。
當堕地獄畜生餓鬼。
彼釋迦如來。
於此下劣衆生之中。
悉能忍受罵辱嫌恨诽謗惱亂惡言恐■。
心如大地不可動搖無所違逆。
若得供養及以不得。
心無高下亦無憎愛。
是故彼界名曰娑婆。
爾時相莊嚴星宿聚王菩薩白佛言：世尊，我等今者得大善利。
不生於彼弊惡下劣衆生之中。
佛言：善男子莫作是說。
何以故？東北方有世界。
名妙莊嚴忍。
彼現有佛号大自在王。
其土衆生皆悉具足一向安樂。
譬如比丘入於滅定。
彼之安樂亦複如是，若有衆生於彼佛土。
億百千歲修諸梵行。
不如於此娑婆世界。
一彈指頃於諸衆生起慈悲心。
所獲功德尚多於彼。
何況能於一日一夜住清淨心。
爾時相莊嚴星宿聚王菩薩白佛言：世尊，我等欲往娑婆世界。
禮觐承事釋迦如來及諸菩薩，并欲聽法。
佛言：可往。
今正是時，爾時相莊嚴星宿聚王菩薩。
即作是念。
今我以何神通之力。
往彼禮觐釋迦如來。
作是念已，於虛空中化成寶蓋。
覆此三千大千世界。
百千萬億珠纓寶幡周匝垂布。
於其蓋中雨種種花。
百千音樂自然而奏。
複令此會比丘比丘尼。
優婆塞優婆夷。
天龍夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。
各自見身具三十二相現寶蓋中。
爾時相莊嚴星宿聚王菩薩。
現神變已，與十億菩薩。
於一念頃。
從彼土沒。
現此界中。
到如來所。
頂禮雙足。
右繞三匝。
随所來方。
以願力故。
化現蓮花。
而坐其上。
如是乃至遍於十方。
各有無量阿僧祇佛刹中。
無量阿僧祇百千億菩薩。
見大光明。
聞謦欬聲。
問彼世尊，而來此土。
頂禮佛足。
各坐一面。
亦複如是，又此界中。
釋梵護世。
大威德天。
諸龍夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽等。
皆見光明鹹來佛所。
頂禮雙足。
卻坐一面。
爾時世尊，現神變已，十方無量百千億那由他佛刹。
所有菩薩來集會者，皆見此土功德莊嚴并佛身量菩薩聲聞及受用具。
與自本刹悉皆同等。
然知彼此刹無雜亂。
爾時彌勒菩薩。
即從座起。
整理衣服。
偏袒右肩。
右膝著地。
合掌向佛。
而說頌曰：
名振十方智無量，放大光明照世間。
一切衆生共度量，莫測人尊勝智慧。
十方無量億菩薩，為求法故鹹來集。
而皆信樂諸法門，願佛演說令歡喜。
如來戒定及智慧，名稱普聞十方國。
演法無畏猶師子，光遍虛空如日照。
一切天龍與羅刹，及諸比丘比丘尼。
優婆塞衆優婆夷，合掌樂聞如來說。
過去未來及現在，世尊於彼悉了知。
以勝解力拔群迷，願決疑惑令開曉。
雲何菩薩智慧行，嚴淨佛刹令光潔。
雲何諸願速成滿，今請如來為宣說。
雲何無慳戒無缺，能忍罵辱諸難事。
精進修行無懈倦，解脫無量苦衆生。
專心樂入三昧門，遊止清淨禅宮殿。
處世利益而無染，譬如蓮花不著水。
雲何智慧出世間，開闡甚深微妙法。
降伏一切諸魔衆，速能具足奢摩他。