諸善根，無量億萬那由劫。
能除煩惱及惡業，如食甘露去身毒。
吹除一切無明冥，如夜明炬照黑闇。
如來示現正法眼，猶如珠師顯寶價。
爾時樂戰阿修羅王。
所設供養。
亦如毗摩質多阿修羅王。
設供養已，乘七寶車。
繞佛三匝。
散衆寶花。
以偈贊曰：難調惡心佛能調，如勇健士降勝敵。
善得柔軟心自在，我禮心調無畏者，能調諸根離怨對，離畏無畏得安隐。
世尊煩惱不更發，消伏毒害悉無馀。
那羅延力善修慈，於愛憎中心平等。
如來知諸衆生相，不為六道之所攝。
離諸想心竭有愛，放智慧光破諸闇。
於諸法中心不著，牟尼超過無等倫。
爾時善目阿修羅王。
所設供養。
亦如毗摩質多阿修羅王。
修供養已，乘七寶車。
繞佛三匝。
奉衆寶藏。
以獻於佛。
說偈歎曰：大雄久已知，諸法真實相。
所謂法名者，各各和合假。
一切諸法體，種種求不得。
所言此法者，說唯是假名。
離名名體性，諸相亦如是，
無相亦無名，已離三種法。
所言解說者，實無可顯說。
說者說亦無，解者亦複然。
如是知於法，無上牟尼子。
於諸法不著，修行大名稱。
爾時伏三界阿修羅王。
所設供養。
亦如毗摩質多阿修羅王。
修供養已，乘七寶車。
繞佛三匝。
用真珠嬰珞。
以奉如來。
說偈歎曰：我今歎佛離怨敵，顔容端正戒智力。
一切世間無如佛，以無比身伏雠對。
色力光明照三有，修諸善業得端正。
以布施力得其相，八十種好悉嚴淨。
淨持戒力無能動，明人思量所不得。
佛持戒心清淨故，人中師子所作成。
如來智力更無比，以無怖畏勝三界。
如師子王衆中吼，超過一切諸外道。
爾時毗盧遮那阿修羅王。
所設供養。
亦如毗摩質多阿修羅王。
設供養已，乘七寶車。
繞佛三匝。
手執衆寶。
以散如來。
複以偈頌。
而贊歎曰：諸衆皆集牟尼所，淨心瞻仰如來面。
一切現前睹世尊，斯則如來不共相。
佛以一音演說法，種種随心各皆解。
世尊說應衆生機，斯則如來不共相。
佛以一音演說法，衆生随類各得解。
稱意所欲知其義，斯則如來不共相。
佛以一音演說法，或有修進或調伏。
或有獲得無學果，斯則如來不共法。
爾時目真鄰陀阿修羅王。
所設供養。
亦如毗摩質多阿修羅王。
修供養已，乘七寶車。
繞佛三匝。
手執赤真珠。
以散佛上。
說偈贊曰：欣喜淨心敬信佛，離於傲慢無邪見。
順佛阿含不放逸，是為修行無比子。
諸法自性不可得，如夢行欲悉皆虛。
但随想起非實有，世尊知法亦如是，如秋時雲水中月，迷惑無智愚衆生。
不能惑著明智人，深樂佛法精進者，妙人最妙不錯悟，於佛法中不放逸。
分别諸法悉如夢，得見如實妙三昧。
爾時毗摩質多阿修羅王等。
有六十那由他阿修羅。
設供養已，皆各合掌作禮而祝欣欣踴躍情意充滿喜樂稱心。
菩提之心流注不絕。
爾時世尊知彼諸阿修羅信心供養已，如諸佛法示現微笑相。
從其面門。
放無量色光。
青黃赤白紅紫頗梨。
亦如金銀及以雜色。
從口出已，繞佛三匝還從頂入。
爾時慧命馬勝比丘。
從坐而起。
偏袒右肩。
右膝著地。
合掌向佛。
為佛作禮。
以偈問曰：
雄猛牟尼現瑞相，愍世間者非無因。
人中最勝願為說，大仙所現之因緣。
憐愍世間現瑞應，見諸修羅勝供養。
欲授修羅決定記，令我等輩得欣欣。
朝有勝心無有疑，此衆中有發心者，世尊知其信根已，人中師子現此瑞。
朝日誰發清淨心，誰於人中生勝信。
世尊知其信根已，現此最妙之瑞相。
今此大衆皆有疑，皆見如來現微笑。
誰複朝日降魔怨，現此瑞相為此人。
善哉降怨大仙尊，願斷大衆心猶豫。
願尊速說勿踟蹰，斷此大衆之疑網。
爾時世尊，以偈答馬勝比丘曰：善哉比丘所問義，我所現瑞利世間。
我說果報無有馀，汝今一心善谛聽。
諸阿修羅供養佛，為求無上勝菩提。
修羅心意無所依，如手在空不障礙。
此等供養世尊已，阿修羅衆心清淨。
大智皆舍修羅道，於人天中久受樂。
此等於其未來世，值遇恒沙人師子。
於善名劫得成佛，如來皆号為善名。
數滿六十那由他，名振十方照世間。
演說無依無著法，廣能度勝天人衆。
彼諸佛土甚嚴淨，佛知世間離五濁。
淨佛國土三千界，滿足六十那由他。
彼國無諸三惡趣，以欣喜心土田淨。
彼佛雄猛除諸難，演說無上大乘法。
彼等諸佛得壽命，住世六十那由劫。
演說無所依止法，一一導師皆亦然。
彼諸如來滅度後，世間智者盡皆滅。
滿足六十那由劫，彼佛正法住在世。
是諸如來各各度，如恒河沙衆生聚。
彼諸如來等無量，土壽法住亦如是，彼諸善逝能成熟，六十那由衆生數。
皆令安住大乘中，各各紹繼三寶種。
今此授記為修羅，利世間者大仙說。
天人聞斯授記已，身心踴躍得淨信。