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卷六十三(那連提耶舍譯)

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    △菩薩見實會第十六之三本事品第四 爾時慧命摩诃迦葉。

    見諸阿修羅王供養佛已,生希有心。

    作是思惟。

    世尊本修菩薩行時。

    作何善根得是果報。

    時迦葉即入如實三昧。

    以其三昧嚴心力故。

    憶念過去阿僧祇阿僧祇劫。

    如來所修一切功德。

    於彼彼道彼彼生中所修善根。

    皆為滿足無上菩提。

    以此善根得住不退轉地。

    彼諸善根皆得念知。

    爾時迦葉憶念如來大善根時。

    作如是心。

    如佛所習善根廣大。

    如來一一發心善根。

    如十方世界恒沙刹土。

    其中衆生皆得人身。

    得人身已,衆生如恒沙劫。

    供養善逝亦如修羅。

    一一衆生如恒沙劫。

    供養如來已,不能報如來一發心善根。

    爾時慧命摩诃迦葉。

    從三昧起。

    以偈贊曰: 一一如來牟尼尊,發心廣大向菩提。

    此修羅等所供養,佛迦羅分不及一。

    世尊應供人中上,如須彌山真檀聚。

    人天中勝所供養,由度功德彼岸故。

     人中師子應受供,過諸恒河沙數等。

    譬如大海滿中水,香水和合而供養。

    具足功德應受供,多於恒河沙數等。

    積滿花聚而供養,猶如斫迦婆羅山。

     自然大士應受供,如須彌山燈明炷。

    大海以為香油器,以燈供養諸勝者,應受供養大威勢,多於恒河沙數等。

    造立塔廟而供養,由度功德彼岸故。

     人中堅固應受供,以諸廣大勝寶蓋。

    其蓋遍覆三千界,經於那由他劫數。

    憐愍世間人中尊,無邊功德應受供。

    以諸寶幢所供養,遍滿十方諸世界。

     於不思議億劫數,以廣大幡而供養。

    滿恒河沙諸世界,經於無量億劫數。

    供養如來人師子,起於分别作譬喻。

    大論師中師子子,谛聽谛聽諸天人。

     我及諸來在此衆,若如恒河沙數等。

    諸有十方世界衆,一切皆當得作佛。

    具足十力人師子,彼佛頭數如恒沙。

    一一皆有恒沙頭,於一一頭如恒沙。

     各各皆有恒沙口,彼於一一無量口。

    有於無量沙數舌,以舌贊歎於如來。

    彼諸如來說不盡,功德彼岸不可到。

    一切智智不可量,由度功德彼岸故。

     爾時世尊,告諸比丘言:善哉善哉!諸比丘,我諸聲聞端直而祝有智有法亦如梵天。

    乃能入我功德海中。

    何以故?如來具足無量功德。

    具足不思議功德。

    諸比丘,如來功德聚不可思議。

    諸比丘,如來功德聚若是色者,一一發心所得功德如恒河沙等世界中所不容受。

    何以故?諸比丘,如來一一發心功德。

    一切智所攀緣處。

    如洹沙等諸佛。

    如恒沙等劫。

    不能思量。

    說不可荊何以故?如來本修菩薩行時。

    無一發心不為利益一切衆生。

    衆生所攝者無一發心不為一切衆生。

    衆生界無邊際。

    其中衆生亦無邊際。

    所有衆生界無邊際。

    如來一一發心功德亦無邊際。

    何以故?如衆生界無邊際。

    如衆生界不可量。

    如來一一發心功德聚不可窮荊皆為憐愍利益安樂一切衆生故。

    是故發心。

    假使一切衆生供養時。

    不能報如來一發心功德。

    何以故?彼諸衆生供養如來。

    皆為悕望雜食世報故。

    菩薩本發心離於雜食求世報心。

    為利益安樂衆生故。

    欲令衆生背於生死趣向涅槃。

    如來本修菩薩行時。

    為利益安樂衆生。

    離於雜食不求世報。

    佛告諸比丘,於過去世無量無邊流轉生死。

    阿僧祇不可思議無始世界。

    不可說劫中。

    有佛号曰因陀幢王。

    出現於世。

    如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛婆伽婆。

    彼佛如來。

    以一一發心。

    如恒沙等世界中。

    曾為衆生。

    作利益安樂思量發心。

    比丘。

    彼因陀幢如來作佛時。

    恒河沙世界同一佛刹。

    其因陀幢如來應供正遍知國土嚴淨。

    離於惡趣及以八難。

    是因陀幢如來應供正遍知。

    其國土中所有衆生住正定聚。

    其邪定衆生。

    增上慢衆生一向皆無。

    不淨身業。

    不淨口業。

    不淨意業一切皆無。

    亦無惡趣煩惱作惡趣業。

    何以故?因陀幢如來教是衆生。

    令其發心止一切惡。

    以其善法授令修學。

    是因陀幢如來國土中。

    曾得五種樂。

    所謂一得欲樂。

    二得出家樂。

    三得禅樂。

    四得三摩跋提樂。

    五得無上菩提樂。

    彼諸衆生雖受其樂而不貪著。

    譬如蜜蜂但取其味不取花色。

    彼諸衆生。

    亦複如是,雖受其樂而不取著。

    譬如飛鳥空中而行不著其空。

    如是衆生雖受其樂而不取著。

    亦複如是,是因陀幢如來應供正遍知。

    其佛土中所有衆生。

    無有憂苦唯有喜樂。

    亦無不苦不樂受。

    愚癡無故。

    唯有稱心之樂。

    何以故?彼諸衆生本修善故。

    由彼因陀幢如來本修菩薩行時。

    現諸相好。

    令彼衆生不作一切惡。

    安置衆生
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