已說。
此亦能入一切法，所謂阿字總持門。
一切諸法皆寂滅，示阿字門令得入。
樹緊那羅應當知，此亦阿字總持門。
一切諸法無分别，入此法門已宣說。
緊那羅王應當知，此亦阿字總持門。
一切諸法無自性，示阿字門令得入。
樹緊那羅應當知，此亦阿字總持門。
一切諸法無有邊，以阿字門說諸法。
緊那羅王應當知，此亦阿字總持門。
盡無盡法我已說，應說一切法無荊一切十方諸如來，已說無盡總持門。
一切諸法無有門，物無有故現非有。
此亦即是總持門，由是能入阿字門。
於諸不可思議法，諸佛依實能顯示。
樹緊那羅應當知，此亦阿字陀羅尼。
一切諸法無所趣，我為智者說菩提。
此亦即是總持門，是阿字門應當入。
一切諸法無有來，若不修者則不得。
此亦是其總持門，是阿字門應當入。
諸法假名皆當有，推其自性不可得。
此亦是其總持門，是阿字門應當入。
一切諸法無自性，推其自性不可得。
此亦是其總持門，是陀羅尼佛所說，一切諸法不可得，以法自性無故然。
此亦是其總持門，是阿字門應當入。
樹緊那羅應當聽，一切諸法離思念。
此亦是其總持門，是陀羅尼善逝說。
諸佛世尊已顯示，法無實故無障礙。
此亦是其總持門，當入阿字陀羅尼。
一切諸法無障礙，無有能障諸法者，此亦是其總持門，入阿字門我已說。
一切諸法無有生，智者當知唯一相。
彼一切法無生者，當知是法無有名。
一切諸法無有生，其生本來不可得。
此亦是其總持門，是阿字門應當入。
若法無實無生者，不可睹見不可示。
諸法自性不可得，是故無有能見者，一切諸法無有比，是故一相無有相。
譬如虛空無有等，一切諸法亦複然。
一切諸法無增減，非一非二非焦惱。
亦非是冷複非熱，以非有故不可見。
無有曲相及直相，亦複無有明闇相。
亦無見聞諸相等，是無所有陀羅尼。
非是谄曲非正直，無有卷舒諸相等。
亦無瞋恚及欣喜，複無起作與寂滅。
無有入相及出相，無進無退無來往。
亦複無眠及無寤，離覺知相應當知。
非是其眼複非盲，無有能見及暗障。
亦無開相及閉相，非是調伏非不調。
非是掉動及止息，亦非世間非涅槃。
非是真實非虛妄，如是當知佛境界。
為欲調伏世間故，斷除汝疑我無疑。
第一義中無人能，除斷一切他疑網。
爾時大樹緊那羅王。
聞佛說於總持之門。
心大欣喜。
既欣喜已發勇猛心。
即時化作八億重閣。
此諸重閣或在樹上。
或蓮花上。
或在山上。
皆是七寶之所莊嚴。
彼諸重閣。
皆以種種衆寶之蓋種種寶幢。
而用莊嚴。
複以種種寶花旒蘇。
種種雜色缯采旒蘇。
而為莊飾。
爾時大樹緊那羅王，并及八億緊那羅衆持香山中所有水陸一切諸花。
以散佛上。
既散佛已，一一各昇七寶重閣。
繞佛三匝。
複以水陸所有諸花。
重散如來複繞三匝。
爾時大樹緊那羅王。
及與八億緊那羅衆。
從重閣下複繞三匝。
頂禮佛足一心合掌。
瞻仰世尊目不暫舍。
卻住一面。
思念如來過去現在無量功德。
爾時世尊知大樹緊那羅王及八億衆深心樂欲。
現微笑相。
爾時慧命馬勝比丘。
以偈問曰：
善逝非是無緣笑，天人所供如實說。
衆睹佛笑悉懷疑，衆見最勝如初月。
妙色世尊誰今日，於無二法起勝慧。
我於今日懷疑惑，唯願人尊除我疑。
誰於佛法得淨心，如來由彼現微笑。
唯願如來為記說，言說中勝斷我疑。
是時一切諸大衆，若聞佛說皆欣喜。
願除彼等諸疑惑，如佛所教皆能行。
是故最勝兩足尊，除斷疑惑為記說。
願為緊那羅王等，及為一切諸衆生。
爾時世尊複以偈頌答馬勝言：善哉馬勝知時問，我今為汝分别說。
由汝問故我顯示，衆人當得佛功德。
汝當清淨專一心，聽希有事勿亂意。
所謂善逝最勝智，無有障礙大知見。
緊那羅王設疑問，為利一切諸衆生。
我今說彼當來果，谛聽我當斷汝疑。
樹緊那羅八億等，王及臣民諸眷屬。
是等於我供養已，從此命終生天上。
從此已後九億劫，流轉在於人天中。
具足修習五神通，得智自在心自在。
彼於那由他佛刹，是人師子遭化生。
身處天宮而不動，恒受禅悅安隐樂。
彼於九十千萬劫，在於人天流轉已，
各各自於佛刹中，皆得成於無上道。
其劫号曰常照曜，於彼劫中成佛道。
此皆一生補處人，彼智慧者當得佛。
彼佛國土無一人，非是修行成熟者，
皆是一生補處人，無求聲聞二乘者，一切皆是大菩薩，為世明者悉生彼。
悉是一生補處人，後當皆得成佛道。
彼土諸大菩薩衆，安住弘誓大願中。
我於無量諸佛刹，皆悉修治令清淨。
彼菩薩願甚廣大，於長夜中善思量。
以其清淨信樂心，各自修治已佛刹。
彼諸佛土妙莊嚴，遠離一切諸煩惱。
其地遍有諸宮林，解脫一切諸惡道。
所有諸過及八難，彼佛國土悉皆無。
既修清淨佛刹已，衆生便即易調伏。
如是世尊天中天，為緊那羅說授記。
彼時一切諸大衆，聞已心皆大欣喜。