非數非非數。
非明非非明。
非有煩惱非離煩惱。
非世間非涅槃。
非覺非觀。
非進非退。
無動無作。
無有戲論。
過諸戲論。
所說色相不可得。
受想行識亦不可得。
眼相不可得。
耳鼻舌身意諸相亦複如是，色相不可得。
聲香味觸法相不可得。
眼識相不可得。
耳鼻舌身意識亦不可得。
眼觸相不可得。
耳鼻舌身及意觸相亦複如是，眼觸生受亦不可得。
耳鼻舌身意觸生受亦複如是，色思覺相亦不可得。
乃至法思覺相亦複如是，意相不可得。
空相不可得。
地界水界火界風界識界亦不可得。
欲界相不可得。
色界相不可得。
無色界相不可得。
有為相不可得。
無為相不可得。
如是等若彼彼法言說無能說者，如是如是法名不可說法也。
佛法最勝無聞。
愚癡凡夫衆生不能知故。
聞已驚怖。
彼於佛法心生怖畏。
於一切智智便即退失。
諸天世人應當憐愍。
如此衆生常處生死恒為苦切。
爾時夜摩天。
觀諸世間煩惱衆生已，為得佛法故。
為供養如來故。
起勇猛心所設供具。
過忉利天而供養佛。
供養佛已頂禮佛足。
右繞三匝。
卻住一面。
爾時夜摩天。
即以偈頌。
而歎佛言：
佛見諸陰皆空寂，於其界入亦複然。
諸根聚積皆離相，如來如實悉了知。
世間智者於實法，不從他聞自然解。
所謂世谛及真谛，離此更無第三法。
如來悲愍於一切，為利世間說俗谛。
如來宣說於世間，為諸衆生顯六趣。
地獄畜生及餓鬼，人天之道及修羅。
下劣之家及勝家，所有貧家及富家。
奴仆之屬及婢使，男女等類及二根。
所有世間諸六道，佛無比身悉已說。
觀於世谛諸法已，佛為利世故宣說。
衆生樂著於生死，不能離於世八法。
所謂利衰及毀譽，所有稱譏及苦樂。
得利便即生欣喜，失利心即生瞋惱。
馀如所說應當知，世間皆随此八法。
於俗谛中說真者，彼颠倒慧應當知。
不淨樂中說樂淨，於無我中說為我。
無常法中說為常，住此相中而取著。
聞於如來所說教，恐怖诽謗不信受。
诽謗如來實教已，墜堕極苦地獄中。
凡愚貪求世樂故，轉受無邊百種苦。
若有於其佛法中，如實觀察不颠倒。
棄舍諸有入涅槃，猶如蛇脫其故皮。
一切諸法體性無，空無有相第一義。
若聞此法生愛樂，必得無上勝菩提。
如來如實說此法，除斷天衆諸疑惑。
悉發無上菩提心，為度一切衆生故。
如此天衆發心已，皆悉欣喜心清淨。
得聞最勝佛法已，此諸天衆皆成佛。
爾時世尊，知彼四億夜摩天衆深心信樂。
即便微笑。
爾時馬勝。
即以偈頌。
問如來曰：佛為世間故現笑，一切時衆皆生疑。
唯願世尊說笑因，令此衆會皆欣喜。
聞於諸天授記已，一切皆悉大踴躍。
有智慧者發勇猛，於佛法中如說行。
此佛如來諸勝衆，具足有佛功德器。
善哉宣說美妙言，為攝如是大衆故。
聞佛功德心喜樂，此諸大衆必當得。
聞於如來授記已，如法當勤修精進。
善哉人尊說中勝，於疑惑衆二心者，唯願世尊速為說，時衆一心樂欲聞。
彼夜摩天授勝記，願人師子速為說。
此諸大衆皆欣喜，一切悉發菩提心。
爾時世尊，即以偈頌答馬勝曰：為利世間故現笑，馬勝合時善谘問。
利益無量諸大衆，聞佛如來功德故。
樂著貪瞋諸衆生，於佛功德無樂惠。
其心愚癡所惑亂，當沒生死大海中。
若於佛法深信樂，曾於先佛已請問。
與大悲心相應者，是人能得佛功德。
若人見彼衰惱逼，勝人於彼起悲心。
彼諸衆生聞佛德，頂受佛教如花鬘。
我諸衆會大清淨，於先佛所曾修福。
彼於如來功德所，頂受猶如婆師鬘。
夜摩天衆先佛所，曾修持戒除貪著。
厭離煩惱心清淨，於穢衆生起悲心。
於無量佛曾親近，其數猶如恒河沙。
彼曾修習無量善，為求無上菩提故。
知衆生沒煩惱已，於苦衆生起悲心。
於人師子利世者，問諸法門無有量。
我今導師為彼說，聞者悉得成佛道。
知彼衆生煩惱鈎，為說最上勝妙法。
彼勝丈夫大導師，為彼衆生說空法。
彼聞諸佛所說已，悉皆了知諸法空。
所謂空無諸法相，說無自性無相法。
如是了知諸佛法，悉皆安住佛功德。
此等勝妙供養我，如法各自受記莂。
當於來世星宿劫，悉皆得成無上道。
如是如來無增減，其數滿足四十億。
其佛同号淨智尊，開悟無量諸衆生。
大仙降伏諸怨者，答於馬勝所谘問。
滿夜摩天所願求，大衆天人皆欣喜。