為導師子。
爾時向無願天子。
以偈贊曰：
於有見苦者，彼人得調伏。
我禮善調伏，破有調禦師。
爾時超無願天子。
以偈贊曰：超度有曠野，得住安隐處。
普禮大導師，已伏煩惱怨。
爾時被無願铠天子。
以偈贊曰：戰勝破怨敵，最強難伏者，降諸魔衆已，勇健不求有。
爾時無願力天子。
以偈贊曰：大力於解脫，能斷諸魔縛。
是諸佛子等，觀魔如網草。
爾時觀身天子。
以偈贊曰：
諸有觀此身，彼能樂佛法。
無身無作者，是等随順法。
爾時念身天子。
以偈贊曰：所有念此身，穢惡不清淨。
已知身如實，敬禮大導師。
爾時厭患身天子。
以偈贊曰：系念於内身，觀見不淨相。
彼得離身苦，調伏故敬禮。
爾時舍身天子。
以偈贊曰：舍此膿血身，如蛇脫故皮。
敬禮於非身，是大如來身。
爾時厭惡身天子。
以偈贊曰：
厭惡膿血身，不淨甚臭穢。
舍此不淨身，歸敬天人師。
爾時患身疲勞天子。
以偈贊曰：所患爛壞身，佛子求清淨。
彼得悉禮佛，所修正法身。
爾時怖身天子。
以偈贊曰：觀知此四大，猶如惡毒蛇。
彼等超度身，敬禮大導師。
爾時見身過天子。
以偈贊曰：現前見身過，是得智慧眼。
悉照此三有，智者依佛慧。
爾時不樂身天子。
以偈贊曰：
所有不樂身，不依法相祝無著於諸結，彼等禮調禦。
爾時於有起怨想天子。
以偈贊曰：於有如怨想，修觀壞諸有。
佛子如是學，智生悟菩提。
爾時壞有天子。
以偈贊曰：於有見過已，能知滅無畏。
佛子勤求道，獲得父遺财。
爾時棄有天子。
以偈贊曰：所修棄諸有，樂住大涅槃。
心淨離衆結，我禮大導師。
爾時斷有天子。
以偈贊曰：
斷除有根本，照達三千界。
世尊諸子等，所學悉通利。
爾時度有天子。
以偈贊曰：已度於有海，濟拔孤獨者，
於此三界中，彼等不在數。
爾時破有天子。
以偈贊曰：佛子修道者，能破於三有。
彼是供養佛，以化衆生故。
爾時於有解脫天子。
以偈贊曰：有流得解脫，究竟住後際。
大雄出世間，敬禮斷有者，爾時滅有天子。
以偈贊曰：
滅除有根本，度有到彼岸。
已斷於後際，世間無如佛。
爾時住後際天子。
以偈贊曰：如來後際住，寂滅到彼岸。
度有一切智，覺了未寤者，爾時於有住後際天子。
以偈贊曰：佛於後際住，說彼三有因。
不見有諸結，後能不生有。
爾時得滅有天子。
以偈贊曰：知有空寂已，能解三有因。
精進不怯弱，我禮平等者，爾時度有到彼岸天子。
以偈贊曰：
度有到彼岸，拔除有根源。
救度諸群生，導師愍一切。
爾時於受無惱天子。
以偈贊曰：於受無貢高，無思亦無慮。
禅事悉知解，觀受如水泡。
爾時解受天子。
以偈贊曰：如來知諸受，本來無自性。
凡夫所著處，如夢受欲樂。
爾時觀受天子。
以偈贊曰：有智觀諸受，能取於善道。
不生未來受，如是見導師。
爾時離受天子。
以偈贊曰：
受及所受者，佛見無自性。
能即為衆說，難知甚深句。
爾時決定知受天子。
以偈贊曰：諸受但世谛，第一義中無。
如來說真實，除斷世間疑。
爾時善解受天子。
以偈贊曰：世尊善知受，猶如空中雲。
誰迷無智者，獨佛能實解。
爾時通達受天子。
以偈贊曰：如來達諸受，解受到彼岸。
知受無我所，說法最為上。
爾時度受天子。
以偈贊曰：
世尊已久度，最難三受海。
舍離惡污泥，佛智号無上。
爾時斷受天子。
以偈贊曰：導師於諸受，了知出世間。
超離污染泥，不著於諸有。
爾時思受天子。
以偈贊曰：如來念諸受，由受苦世間。
衆生煩惱縛，佛知真實性。
爾時解心天子。
以偈贊曰：佛心伏煩惱，亦降諸魔怨。
依真無所破，故佛号牟尼。
爾時識心天子。
以偈贊曰：
佛久識心相，猶如巧幻師。
幻作種種像，故佛号應供。
爾時心行天子。
以偈贊曰：大雄已修行，能斷心所緣。
億劫阿僧祇，心性不可得。
爾時攝心天子。
以偈贊曰：躁動難調伏，無體而住窟。
佛斷速疾心，故能受勝供。
爾時揀擇心天子。
以偈贊曰：佛已揀擇心，衆生為心縛。
佛能真實知，如幻師教子。
爾時修心境界天子。
以偈贊曰：
所行心境界