△菩薩見實會淨居天子贊偈品第二十三之二力生天子。
說偈贊曰：若諸因緣業，及所得果報。
此體性悉空，佛說如師子。
随順力天子。
說偈贊曰：若以業因緣，增長於諸果。
兩足尊能知，是故佛無等。
順行力天子。
說偈贊曰：
修習如是界，造作如是業。
當還獲是報，佛眼悉能知。
力起天子。
說偈贊曰：修習如是界，成就如是性。
佛知諸衆生，如觀手五指。
力行天子。
說偈贊曰：修習如是界，還值如是友。
如是相親近，勝丈夫悉知。
力加天子。
說偈贊曰：加持於彼界，導師能了知。
親近於諸友，人尊悉照見。
決定界天子。
說偈贊曰：
彼界彼要期，彼友彼相應。
佛悉決定知，故能除疑惑。
正定界天子。
說偈贊曰：彼界彼相續，随所住世間。
所行及諸趣，勝人皆悉知。
學界天子。
說偈贊曰：於彼諸界中，導師智能知。
彼智體性空，勝智如是說。
乘界天子。
說偈贊曰：修習於彼界，随機時住世。
佛悉如實知，故号無比身。
随順界天子。
說偈贊曰：
修習於彼界，随所得功德。
依因及果報，佛知悉無馀。
共界住天子。
說偈贊曰：随所修習界，随其所向道。
佛悉知無馀，故為智所敬。
智行天子。
說偈贊曰：随所修習界，随其所向道。
佛知衆生行，故号學智者，
行無畏天子。
說偈贊曰：正定及邪定，及不定衆生。
於此三聚中，佛能決定知。
乘行天子。
說偈贊曰：
若正定衆生，堪趣涅槃者，佛為世間日，於中智無礙。
解脫行天子。
說偈贊曰：若有諸衆生，住於不定聚。
堕於諸惡道，亦為說涅槃。
力期會天子。
說偈贊曰：佛者但假名，力智亦如是，及四無畏等，但随言說有。
見實天子。
說偈贊曰：無佛及佛法，亦無馀智聚。
顯示第一義，如來如實知。
力住天子。
說偈贊曰：
住於佛法力，因是得無畏。
自在随所欲，悉是諸佛子。
法無畏天子。
說偈贊曰：世谛及真谛，顯示此二種。
彼於真谛中，言說不可得。
智尊天子。
說偈贊曰：法言說各異，法相亦複異。
是言說無相，佛智是法相。
行精進天子。
說偈贊曰：非處不定衆，或向於異趣。
邪定一切處，大牟尼悉知。
信力天子。
說偈贊曰：
修習於彼界，如起信樂心。
見貪以為淨，牟尼悉了知。
不淨乘天子。
說偈贊曰：不實忘分别，增長貪欲界。
信則行彼道，牟尼如實知。
慈乘行天子。
說偈贊曰：不實妄分别，增長瞋恚界。
信則乘彼道，牟尼悉了知。
乘因緣道天子。
說偈贊曰：不實妄分别，增長愚癡界。
信則乘彼道，牟尼悉了知。
乘舍天子。
說偈贊曰：
有不活畏者，增長於嫉妒。
信彼則習行，牟尼悉了知。
習近善知識天子。
說偈贊曰：近於善惡友，還增彼惡界。
還成於彼信，瞿昙悉了知。
識堅固天子。
說偈贊曰：流轉於世間，随所修習界。
随順信於彼，佛知悉無馀。
行堅固天子。
說偈贊曰：流轉於生死，修習如是行。
随順信於彼，佛知悉無馀。
信根天子。
說偈贊曰：
若有諸衆生，随所修習界。
佛悉能了知，故号無礙智。
根行天子。
說偈贊曰：佛了知諸根，随其方便起。
攀緣及境界，随所入如生。
乘根天子。
說偈贊曰：身苦所逼迫，由貪著渴愛。
斷滅諸渴愛，唯佛智為勝。
根境界天子。
說偈贊曰：教下根衆生，遠離於色愛。
教利者觀察，兩足尊所說，根勝天子。
說偈贊曰：
下根住空閑，能滅於貪欲。
正觀於渴愛，兩足尊能知。
根決定天子。
說偈贊曰：於先起愛欲，佛觀無所得。
知無知寂滅，故名為勝根。
不離根天子。
說偈贊曰：遠離不忿怒，是離瞋對治。
是下根所行，佛知衆生欲。
信根天子。
說偈贊曰：行慈除瞋恚，能起衆生智。
彼能滅恚界，人尊悉能知。
求根天子。
說偈贊曰：
不瞋無過惡，慈行性寂滅。
淨穢不可得，故号人中尊。
根順行天子。
說偈贊曰：行於邪分别，為他說邪行。
惑重無方便，佛見倒解脫。
智起天子。
說偈贊曰：貪瞋恚癡等，取著於前事。
違彼得智明，大名稱悉知。
離智愛天子。
說偈贊曰：貪瞋及愚癡，及明闇事中。
其性不可得，兩足尊悉知。
持威德天子。
說偈贊曰：
衆生所得智，随得智多少。
随所成智器，如來悉能知。
求根天子。
說偈贊曰：以智知於智，遠離諸煩惱。
天人師悉知，故我稽首禮。
一向樂根天子。
說偈贊曰：國土及時節，觀察法方便。
煩惱穢及淨，如來悉知空。
智幢天子。
說偈贊曰：衆生根欲信，上中下差别。
縛解及智慧，悉見無覺知。
根幢天子。
說偈贊曰：
諸根上中下，煩惱智及受。
調伏不調伏，佛說悉無相。
修根天子。
說偈贊曰：禅解脫煩惱，正受三摩提。
起清淨衆生，如來悉能知。
力速疾天子。
說偈贊曰：得禅寂滅故，於諸法自性。
悉皆能了知，故号一切智。
力铠天子。
說偈贊曰：若法及自性，能說於此法。
能如實正受，故不著三世。
樂力天子。
說偈贊曰：
煩惱邪分别，起生於四種。
能知業所生，故号無比人。
知力天子。
說偈贊曰：能