△菩薩見實會淨居天子贊偈品第二十三之二力生天子。
說偈贊曰:若諸因緣業,及所得果報。
此體性悉空,佛說如師子。
随順力天子。
說偈贊曰:若以業因緣,增長於諸果。
兩足尊能知,是故佛無等。
順行力天子。
說偈贊曰:
修習如是界,造作如是業。
當還獲是報,佛眼悉能知。
力起天子。
說偈贊曰:修習如是界,成就如是性。
佛知諸衆生,如觀手五指。
力行天子。
說偈贊曰:修習如是界,還值如是友。
如是相親近,勝丈夫悉知。
力加天子。
說偈贊曰:加持於彼界,導師能了知。
親近於諸友,人尊悉照見。
決定界天子。
說偈贊曰:
彼界彼要期,彼友彼相應。
佛悉決定知,故能除疑惑。
正定界天子。
說偈贊曰:彼界彼相續,随所住世間。
所行及諸趣,勝人皆悉知。
學界天子。
說偈贊曰:於彼諸界中,導師智能知。
彼智體性空,勝智如是說。
乘界天子。
說偈贊曰:修習於彼界,随機時住世。
佛悉如實知,故号無比身。
随順界天子。
說偈贊曰:
修習於彼界,随所得功德。
依因及果報,佛知悉無馀。
共界住天子。
說偈贊曰:随所修習界,随其所向道。
佛悉知無馀,故為智所敬。
智行天子。
說偈贊曰:随所修習界,随其所向道。
佛知衆生行,故号學智者,
行無畏天子。
說偈贊曰:正定及邪定,及不定衆生。
於此三聚中,佛能決定知。
乘行天子。
說偈贊曰:
若正定衆生,堪趣涅槃者,佛為世間日,於中智無礙。
解脫行天子。
說偈贊曰:若有諸衆生,住於不定聚。
堕於諸惡道,亦為說涅槃。
力期會天子。
說偈贊曰:佛者但假名,力智亦如是,及四無畏等,但随言說有。
見實天子。
說偈贊曰:無佛及佛法,亦無馀智聚。
顯示第一義,如來如實知。
力住天子。
說偈贊曰:
住於佛法力,因是得無畏。
自在随所欲,悉是諸佛子。
法無畏天子。
說偈贊曰:世谛及真谛,顯示此二種。
彼於真谛中,言說不可得。
智尊天子。
說偈贊曰:法言說各異,法相亦複異。
是言說無相,佛智是法相。
行精進天子。
說偈贊曰:非處不定衆,或向於異趣。
邪定一切處,大牟尼悉知。
信力天子。
說偈贊曰:
修習於彼界,如起信樂心。
見貪以為淨,牟尼悉了知。
不淨乘天子。
說偈贊曰:不實忘分别,增長貪欲界。
信則行彼道,牟尼如實知。
慈乘行天子。
說偈贊曰:不實妄分别,增長瞋恚界。
信則乘彼道,牟尼悉了知。
乘因緣道天子。
說偈贊曰:不實妄分别,增長愚癡界。
信則乘彼道,牟尼悉了知。
乘舍天子。
說偈贊曰:
有不活畏者,增長於嫉妒。
信彼則習行,牟尼悉了知。
習近善知識天子。
說偈贊曰:近於善惡友,還增彼惡界。
還成於彼信,瞿昙悉了知。
識堅固天子。
說偈贊曰:流轉於世間,随所修習界。
随順信於彼,佛知悉無馀。
行堅固天子。
說偈贊曰:流轉於生死,修習如是行。
随順信於彼,佛知悉無馀。
信根天子。
說偈贊曰:
若有諸衆生,随所修習界。
佛悉能了知,故号無礙智。
根行天子。
說偈贊曰:佛了知諸根,随其方便起。
攀緣及境界,随所入如生。
乘根天子。
說偈贊曰:身苦所逼迫,由貪著渴愛。
斷滅諸渴愛,唯佛智為勝。
根境界天子。
說偈贊曰:教下根衆生,遠離於色愛。
教利者觀察,兩足尊所說,根勝天子。
說偈贊曰:
下根住空閑,能滅於貪欲。
正觀於渴愛,兩足尊能知。
根決定天子。
說偈贊曰:於先起愛欲,佛觀無所得。
知無知寂滅,故名為勝根。
不離根天子。
說偈贊曰:遠離不忿怒,是離瞋對治。
是下根所行,佛知衆生欲。
信根天子。
說偈贊曰:行慈除瞋恚,能起衆生智。
彼能滅恚界,人尊悉能知。
求根天子。
說偈贊曰:
不瞋無過惡,慈行性寂滅。
淨穢不可得,故号人中尊。
根順行天子。
說偈贊曰:行於邪分别,為他說邪行。
惑重無方便,佛見倒解脫。
智起天子。
說偈贊曰:貪瞋恚癡等,取著於前事。
違彼得智明,大名稱悉知。
離智愛天子。
說偈贊曰:貪瞋及愚癡,及明闇事中。
其性不可得,兩足尊悉知。
持威德天子。
說偈贊曰:
衆生所得智,随得智多少。
随所成智器,如來悉能知。
求根天子。
說偈贊曰:以智知於智,遠離諸煩惱。
天人師悉知,故我稽首禮。
一向樂根天子。
說偈贊曰:國土及時節,觀察法方便。
煩惱穢及淨,如來悉知空。
智幢天子。
說偈贊曰:衆生根欲信,上中下差别。
縛解及智慧,悉見無覺知。
根幢天子。
說偈贊曰:
諸根上中下,煩惱智及受。
調伏不調伏,佛說悉無相。
修根天子。
說偈贊曰:禅解脫煩惱,正受三摩提。
起清淨衆生,如來悉能知。
力速疾天子。
說偈贊曰:得禅寂滅故,於諸法自性。
悉皆能了知,故号一切智。
力铠天子。
說偈贊曰:若法及自性,能說於此法。
能如實正受,故不著三世。
樂力天子。
說偈贊曰:
煩惱邪分别,起生於四種。
能知業所生,故号無比人。
知力天子。
說偈贊曰:能