或生地獄。
或生畜生。
或生閻魔羅界。
或生阿修羅。
或生天人中。
前識既滅受生分識生。
生分相續心種類不絕。
大王。
無有一法從於今世至於後世而有生滅。
見所作業及受果報皆不失壞。
無有作業者，亦無受報者，大王。
彼後識滅時。
名為死數。
若初識生名為生數。
大王。
彼後識起時無所從來。
及其滅時亦無所至。
其緣生時亦無所從來。
滅時亦無所至。
其業生時亦無所從來。
滅時亦無所至。
死時亦無所從來。
滅時亦無所至。
初識生時亦無所從來。
滅時亦無所至。
其生亦無所從來。
滅時亦無所至。
何以故？自性離故。
彼後識後識體性空。
緣緣體性空。
業業體性空。
死死體性空。
初識初識體性空。
受生受生體性空。
世間世間體性空。
涅槃涅槃體性空。
起起體性空。
壞壞體性空。
大王如是，作業果報皆不失壞。
無有作業者，無有受報者，但随世俗故有。
非第一義。
大王當知。
一切諸法皆悉空寂。
一切諸法空者，是空解脫門。
空無空相。
名無相解脫門。
若無相者則無願求。
名無願解脫門。
如是大王。
一切諸法皆具三解脫門。
與空共行涅槃先道。
遠離於相。
遠離願求。
究竟涅槃界。
決定如法界。
周遍虛空際。
大王當知。
諸根如幻。
境界如夢。
一切譬喻當如是知。
大王。
如人夢中以栴檀香。
或多摩羅葉香。
及諸種種馀香用塗己身。
是人覺已，憶念夢中栴檀之香。
及多摩羅葉香，并馀香等。
於意雲何。
如夢中所見是實有不。
王言不也。
大王。
於意雲何。
是人所夢執謂為實。
是為智不。
王言：不也世尊，何以故？夢中畢竟無有諸香。
況塗其身。
是人徒自疲勞都無有實。
佛言：大王。
如是愚癡無聞凡夫。
觸聞妙香便生愛著。
生愛著已複更深樂。
生深樂已起染著心。
生染著已作染著業。
所謂身三口四意三種業。
造彼業已即便謝滅。
是業滅已，不依東方而祝亦複不依南西北方四維上下而祝如是之業乃至臨死之時，最後識滅。
見先所作心想中現。
大王。
如似夢覺憶念夢中所聞諸香。
如是大王。
最後識為主。
彼業因緣故。
以此二緣。
生分之中識心初起。
或生地獄。
或生畜生。
或生閻魔羅界。
或生阿修羅。
或生天人中。
前識既滅受生分識生。
生分相續心種類不絕。
大王。
無有一法從於今世至於後世而有生滅。
見所作業及受果報皆不失壞。
無有作業者，亦無受報者，大王。
彼後識滅時。
名為死數。
若初識生名為生數。
大王。
彼後識起時無所從來。
及其滅時亦無所至。
其緣生時亦無所從來。
滅時亦無所至。
其業生時亦無所從來。
滅時亦無所至。
死時亦無所從來。
滅時亦無所至。
初識生時亦無所從來。
滅時亦無所至。
其生亦無所從來。
滅時亦無所至。
何以故？自性離故。
彼後識後識體性空。
緣緣體性空。
業業體性空。
死死體性空。
初識初識體性空。
受生受生體性空。
世間世間體性空。
涅槃涅槃體性空。
起起體性空。
壞壞體性空。
大王如是，作業果報皆不失壞。
無有作業者，無有受報者，但随世俗故有。
非第一義也。
大王當知。
一切諸法皆悉空寂。
一切諸法空者，是空解脫門。
空無空相。
名無相解脫門。
若無相者則無願求。
名無願解脫門。
如是大王。
一切諸法皆具三解脫門。
與空共行涅槃先道。
遠離於相遠離願求。
究竟涅槃界。
決定如法界。
周遍虛空際。
大王當知。
諸根如幻。
境界如夢。
一切譬喻當如是知。
大王。
如人夢中夢見死蛇死狗死人等屍系著於頸。
是人覺已，憶念夢中所見死蛇死狗死人之屍。
心生怖畏。
大王。
於意雲何。
如是夢中。
或以一屍系著於頸。
是真實不。
王言：不也世尊，佛言：是人執於夢中所見之屍。
甯為智不。
王言：不也世尊何以故？夢中畢竟無有死蛇死狗死人之屍。
況将系頸。
是人徒自疲勞都無有實。
佛言：大王。
如是無聞愚癡凡夫。
既見臭惡而生執著。
生執著已起不愛心。
以不愛故生於瞋心。
生瞋心故造作瞋業。
所謂身三口四意三種業。
造彼業已便即謝滅。
是業滅已，不依東方而祝亦複不依南西北方四維上下而祝如是之業乃至臨死之時，最後識滅。
見先所作心想中現大王。
是人見已心生厭惡。
自分業盡異業現前。
大王。
如似夢覺念夢中事。
如是大王。
最後識為主。
彼業因緣故。
以此二緣。
生分之中識心初起。
或生地獄。
或生畜生。
或生閻魔羅界。
或生阿修羅。
或生天人中。
前識既滅受生分識生。
生分相續心種類不絕。
大王。
無有一法從於今世至於後世而有生滅。
見所作業及受果報皆不失壞。
無有作業者，亦無受報者，大王。
彼後識滅時。
名為死數。
若初識生。
名為生數。
大王。
彼後識起時無所從來。
及其滅時亦無所至。
其緣生時亦無所從來。
滅時亦無所至。
其業生時亦無所從來。
滅時亦無所至。
死時亦無所從來。
滅時亦無所至。
初識生時亦無所從來。
滅時亦無所至。
其生亦無所從來。
滅時亦無所至。
何以故？自性離故。
彼後識後識體性空。
緣緣體性空。
業業體性空。
死死體性空。
初識初識體性空。
受生受生體性空。
世間世間體性空。
涅槃涅槃體性空。
起起體性空。
壞壞體性空。
大王如是，作業果報皆不失壞。
無有作業者，無有受報者，但随世俗故有。
非第一義也。
大王當知。
一切諸法皆悉空寂。
一切諸法空者，是空解脫門。
空無空相。
名無