相解脫門。
若無相者則無願求。
名無願解脫門。
如是大王。
一切法皆具三解脫門。
與空共行涅槃先道。
遠離於相。
遠離願求。
究竟涅槃界。
決定如法界。
周遍虛空際。
大王當知。
諸根如幻。
境界如夢。
一切譬喻當如是知。
大王。
如人夢中夢鼻根壞。
是人覺已，憶念夢中所壞鼻根。
於意雲何。
夢中所見是實有不。
王言不也。
大王。
於意雲何。
是人所夢執謂為實。
是為智不。
王言：不也世尊，何以故？夢中畢竟無有鼻根。
況複壞也。
是人徒自疲勞都無有實。
佛言大王。
如是愚癡無聞凡夫。
見鼻根壞。
便生執著。
生執著已起於恐懼。
既恐懼已生染著心。
生染著已作染著業。
所謂身三口四意三種業。
造彼業已即便謝滅。
是業滅已，不依東方而祝亦複不依南西北方四維上下而祝如是之業乃至臨死之時，最後識滅。
見先所作心想中現。
大王。
是人見已心生忙怖。
自分業盡異業現前。
大王。
如似夢覺念夢中事。
如是大王。
最後識為主。
彼業因緣故。
以此二緣。
生分之中識心初起。
或生地獄。
或生畜生。
或生閻魔羅界。
或生阿修羅。
或生天人中。
前識既滅受生分識生。
生分相續心種類不絕。
大王。
無有一法從於今世至於後世而有生滅。
見所作業及受果報皆不失壞。
無有作業者，亦無受報者，大王。
彼後識滅時名入死數。
若初識生名入生數。
大王。
彼後識起時無所從來。
滅時亦無所至。
其業生時亦無所從來。
滅時亦無所至。
死時亦無所從來。
滅時亦無所至。
初識生時亦無所從來。
滅時亦無所至。
其生亦無所從來。
滅時亦無所至。
何以故？自性離故。
彼後識後識體性空。
緣緣體性空。
業業體性空。
死死體性空。
初識初識體性空。
受生受生體性空。
世間世間體性空。
涅槃涅槃體性空。
起起體性空。
壞壞體性空。
大王。
如是作業果報皆不失壞。
無有作業者，無有受報者，但随世俗故有。
非第一義。
大王。
當知一切諸法皆悉空寂。
一切諸法空者，是空解脫門空無空相。
名無相解脫門若無相者則無願求。
名無願解脫門。
如是大王。
一切法皆具三解脫門。
與空共行涅槃先道。
遠離於相。
遠離願求。
究竟涅槃界。
決定如法界。
周遍虛空際。
大王。
當知識根如幻。
境界如夢。
一切譬喻當如是知。
大王。
如人夢中自身饑渴。
得百味馔恣意而食。
是人覺已憶念夢中百味飲食。
於意雲何。
是人所夢是真食不。
王言不也。
佛言：大王。
於意雲何。
是人所夢執謂為實。
是為智不。
王言：不也世尊，何以故？夢中畢竟無有飲食。
況複食也。
是人徒自疲勞都無有實。
佛言：大王。
如是愚癡無聞凡夫。
見百種食已心生執著。
生執著已起貪樂心。
既貪樂已心生染著。
生染著已作染著業。
所謂身三口四意三種業。
造彼業已即便謝滅。
是業滅已不依東方而祝亦複不依南西北方四維上下而祝如是之業乃至臨死之時，最後識滅。
見先所作心想中現。
大王是人見已心生貪樂。
自分業盡異業現前。
大王。
如彼夢覺念夢中事。
如是大王。
最後識為主。
彼業因緣故。
以此二緣生分之中識心初起。
或生地獄。
或生畜生。
或生閻魔羅界。
或生阿修羅。
或生天人中。
前識既滅受生分識生。
生分相續心種類不絕。
大王。
無有一法從於今世至於後世而有生滅。
見所作業及受果報皆不失壞。
無有作業者，亦無受報者，大王。
彼後識滅時名入死數。
若初識生名入生數。
大王。
彼後識起時無所從來。
及其滅時亦無所至。
其緣生時亦無所從來。
滅時亦無所至。
其業生時亦無所從來。
滅時亦無所至。
死時亦無所從來。
滅時亦無所至。
初識生時亦無所從來。
滅時亦無所至。
其生亦無所從來。
滅時亦無所至。
何以故？自性離故。
彼後識後識體性空。
緣緣體性空。
業業體性空。
死死體性空。
初識初識體性空。
受生受生體性空。
世間世間體性空。
涅槃涅槃體性空。
起起體性空。
壞壞體性空。
大王。
如是作業果報。
皆不失壞。
無有作業者，無有受報者，但随世俗故有。
非第一義。
大王。
當知一切諸法皆悉空寂。
一切諸法空者，是空解脫門。
空無空相。
名無相解脫門。
若無相者則無願求。
名無願解脫門。
如是大王。
一切法皆具三解脫門。
與空共行涅槃先道。
遠離於相。
遠離願求。
究竟涅槃界。
決定如法界。
周遍虛空際。
大王。
當知諸根如幻。
境界如夢。
一切譬喻當如是知。
大王。
如人夢中為饑所逼。
遇得苦瓠并拘奢得子。
及纴婆子等而便食之。
是人覺已念於夢中所食苦瓠子等。
於意雲何。
是人所夢是真食苦瓠以不。
王言不也。
大王。
於意雲何。
是人所夢執謂為實便生瞋恚。
是為智不。
王言：不也世尊，何以故？夢中畢竟無有苦瓠及拘奢得子等。
況複食也。
是人徒自疲勞都無有實。
佛言：大王。
如是愚癡無聞凡夫。
夢為饑所逼心生執著。
生執著已作執著業。
所謂身三口四意三種業。
造彼業已即便謝滅。
是業滅已不依東方而祝亦複不依南西北方四維上下而祝如是之業乃至臨死之時，最後識滅。
見先所作心想中現。
大王是人見已心生妄想。
自分業盡異業現前。
大王。
如彼夢覺念夢中事。
如是大王。
最後識為主。
彼業因緣故。
以此二緣生分之中識心初起。
或生地獄。
或生畜生。
或生閻魔羅界。
或生阿修羅。
或生天人中。
前識既滅受生分識