空。
起起體性空。
壞壞體性空。
大王。
如是作業果報皆不失壞。
無有作業者，無有受報者，但随世俗有。
非第一義也。
大王當知。
一切諸法皆悉空寂。
一切諸法空者，是空解脫門。
空無空相。
名無相解脫門。
若無相者則無願求。
名無願解脫門。
如是大王。
一切法皆具三解脫門。
與空共行涅槃先道。
遠離於相。
遠離願求。
究竟涅槃界。
決定如法界。
周遍虛空際。
大王當知。
諸根如幻。
境界如夢。
一切譬喻當如是知，
△四轉輪王品第二十六之一
爾時佛告淨飯王言：大王。
如上所說之法。
系心精勤當自觀察。
修行勿随於他。
此法乃是過去未來現在諸佛菩提。
能超一切世間自在。
能除一切渴愛。
降伏我慢滅除罪過。
一切諸法而得平等。
彼非凡夫地。
一切聲聞所不能到。
一切辟支佛非其境界。
一切菩薩之所修行。
一切諸佛之所證得。
大王。
於此法中應當安意應作是念。
我當雲何於天人中得為眼目。
得為燈明。
得為大炬。
得為船筏善知水路。
得為導師。
得為商主。
得為導首。
我當雲何得自度已複能度他。
自既解脫令他解脫。
自得安隐令他安隐。
自證涅槃令他涅槃。
大王當知。
不應觀過去世際所經豪富自在。
大王。
諸根如幻無滿足時。
亦無能滿者，境界如夢於色聲香味觸無有厭足。
大王。
過去之世有轉輪王。
名無邊稱大王。
彼無邊稱王。
具足無量衆寶。
辇輿軍衆象馬。
無礙輪寶七寶具足。
所有軍乘無能壞者，於先佛所殖諸善根。
意力成就随念即辦。
大王。
彼無量稱王。
有所憶念無不随意。
何以故？具足成就善根力故。
大王。
爾時無量稱王作如是念。
我今自試福德之力。
時無量稱王即作是念。
以我威力。
令此四天下所有樹木。
常有花果用之無荊大王。
彼無量稱王作是念已，於四天下所有樹林。
花果繁茂用無窮荊大王。
無量稱王複作是念。
令四天下所有人民。
諸所欲願随意無違。
大王。
彼無量稱王作是念已，四天下中一切人民。
一切所願悉得充滿。
大王。
無量稱王複作是念。
我當更試善根之力。
若我有福。
令四天下降注香水。
作是念已，於四天下尋降香雨。
大王。
爾時無量稱王複作是念。
我今當更自試福力。
大王。
時無量稱王即作是念。
若我福力。
令四天下普雨妙花。
作是念時。
於四天下尋雨妙花。
大王。
爾時無量稱王複作是念。
我今當更自試福力。
若我有福。
令四天下普雨妙衣。
作是念已，於四天下。
尋雨天上劫貝樹衣。
大王。
彼無量稱王複作是念。
我今自試福力。
若我有福。
令四天下普雨銀雨。
作是念已，於四天下尋降銀雨。
大王。
彼無量稱王複作是念。
我今當更自試福力。
複作是念。
若我有福。
令四天下普雨金雨。
作是念已，於四天下尋雨金雨。
何以故？無量稱王所願從意。
皆由過去於一切衆生修共業善。
大王。
爾時此閻浮提地。
縱廣正等一萬八千由旬。
當爾之時，此閻浮提有六十千萬諸大城郭。
大王。
爾時於此閻浮提中。
置立隍城名寶莊嚴。
其城縱廣十二由旬。
四面平正妙巧所成。
街巷莊嚴界分分明。
於其城外有多羅樹七重行列。
其多羅樹四寶合成。
所謂金銀琉璃頗梨。
莊飾端嚴甚可愛樂。
其金樹者，根莖枝條悉皆是金。
其葉花果悉是白銀。
其銀樹者，根莖枝條悉皆是銀。
其葉花果皆是黃金。
毗琉璃樹。
根莖枝條悉是琉璃。
其葉花果皆是頗梨。
其頗梨樹。
根莖枝條悉是頗梨。
其葉花果皆毗琉璃。
大王。
爾時彼寶莊嚴城周匝七重懸寶鈴網。
種種莊嚴微妙第一。
複以種種衆寶羅網彌覆其上。
於其城外有七重寶塹彼一一塹深半由旬廣一由旬。
其七重塹底岸平正。
八功德水清淨盈滿衆鳥易飲。
複有諸花。
所謂優缽羅花。
拘物頭花。
波頭摩花。
分陀利花。
彌滿其中。
底布金沙。
其塹四邊周匝階道四寶莊嚴。
所謂金銀琉璃頗梨。
種種微妙甚可愛樂。
彼諸階道四寶合成。
黃金為階白銀為蹬白銀為階黃金為蹬。
琉璃頗梨間錯上下。
交互莊飾周匝欄楯。
七寶所成端嚴無比。
一一階道有七重寶門。
種種莊嚴微妙最上。
一一階道於其兩邊金芭蕉樹。
其塹四邊周匝階道。
於其兩頭一一皆有七寶妙座。
彼諸所有種種莊嚴。
皆悉是彼無量稱王福德所緻。
其寶莊嚴城外周匝。
而有八萬園林。
無量稱王。
作此園林不起愛著我所之心。
悉施衆生共同受樂。
是一一園有八大池。
一一大池縱廣半由旬。
於其池中有種種華。
優缽羅花。
波頭摩花。
拘物頭花。
分陀利花。
如是衆花彌覆其上。
一一池邊有八階道。
一一階道四寶所成端嚴殊妙。
其階道頭建七寶幢門。
所謂金銀琉璃及馬瑙等。
其階兩邊閻浮檀金。
為芭蕉樹莊飾嚴麗。
八功德水彌滿池中衆鳥堪飲。
其池四邊植諸妙花。
所謂阿提目多伽花。
薝蔔花。
阿輸伽花。
拘羅婆花。
波吒梨花。
迦膩迦羅花。
婆拘羅花。
婆利師迦花。
末利迦花。
蘇摩那花。
摩樓多花。
池?師迦花。
如是等陸地生花。
無量稱王。
為令諸人受適樂故。
種植如是種種妙花。
是