今夜命終明日夜法滅。
富樓那。
彌樓揵馱佛法滅故。
諸深清淨應空經法皆悉滅荊富樓那。
如是菩薩摩诃薩。
以是深經守護佛法。
能自具足善根福德。
富樓那。
是導師菩薩命終之後。
即生彼土上方第十世界。
時彼佛号善眼多陀阿伽陀阿羅诃三藐三佛陀。
即複出家。
宿世善根福德因緣。
深慧明利辯才無盡捷利無礙。
是導師比丘。
於善眼佛法中。
八萬四千歲修諸善法。
命終更生值第二佛。
号日增肩。
於是佛所出家修集善根。
求阿耨多羅三藐三菩提。
命終之後還生此土。
複值後佛。
号不空行多陀阿伽陀阿羅呵三藐三佛陀。
於佛法中複行出家。
七萬歲中勤修善根。
求阿耨多羅三藐三菩提。
時名首羅不空行。
佛授其記言：我滅之後。
是首羅比丘當得作佛。
号無礙眼多陀阿伽陀阿羅呵三藐三佛陀。
富樓那。
菩薩成就是第三法。
能得具足一切功德。
爾時世尊，欲明了此義。
而說偈言：
菩薩聞甚深，清淨決定法。
身自能安住，亦複教馀人。
世間不得底，菩薩而不沒。
住於淨戒中，廣利諸衆生。
本事及譬喻，示衆以佛道。
諸佛之所說，此是決定法。
菩薩能行利，亦能利衆生。
守護諸佛法，教衆以菩提。
衆生如法事，菩薩皆為作。
教衆以佛道，是則近菩提。
護持諸佛道，亦廣利衆生。
諸天龍鬼神，大人所敬養。
是故聞清淨，諸空深妙法。
一心應思求，是則智增長。
複次富樓那。
菩薩摩诃薩具足諸行。
諸行具故則能具足善根福德。
何等為行。
富樓那。
菩薩親近善知識。
行布施持戒忍辱精進禅定智慧方便。
何等為菩薩善知識。
菩薩所從聞如是經。
及教化方便。
諸佛阿羅漢。
及有深心求佛道菩薩。
皆名菩薩善知識。
菩薩成就此第四法，則能具足一切功德。
爾時世尊，以偈頌曰：
我說諸菩薩，所當應行法。
施已心歡喜，無有諸悔恨。
雲何為歡喜，謂樂悉遍身。
常以此喜心，而行菩薩道。
菩薩所布施，回向於菩提。
饒益諸衆生，自利無有量。
若見有乞者，心生於佛想。
念是人今來，施遺我佛道。
我因於是人，得淨佛國土。
是人示我佛，教化我佛道。
我今值此人，快得大吉利。
歡樂遍滿身，更不樂馀事。
若有人來詣，遙見而問訊。
仁者須何物，我當盡相與。
若言無所須，菩薩亦歡喜。
為欲教化我，故言無所須。
此賢以所樂，少欲知足法。
今來開悟我，使得菩提緣。
我今因此人，複得教以法。
汝言無所須，是語為善哉！
若言須此物，以是可與我。
菩薩若有者，歡喜言汝齲若行布施已，於後無所悔。
以念佛道故，心常得歡喜。
布施已回向，衆生皆有分。
普令無所乏，盡使得知足。
若行菩薩道，衆生聞我名。
自然知止足，不生慳貪心。
今我國衆生，順道皆知足。
舍諸五欲著，皆樂行出家。
如是無量行，以施而回向。
願常行布施，衆生亦效我。
菩薩行布施，以慈覆衆生。
一切諸世間，無有如是樂。
如大富長者，多财饒珍寶。
唯正有一子，積年久遠行。
長者聞子還，歡樂遍滿身。
久别而今歸，便若如更生。
菩薩見乞人，其心大歡喜。
長者歡喜分，十六不及一。
若得施行已，心則大歡喜。
慈心所生樂，此樂無有比。
如王治罪人，敕使支節解。
殺者将殺處，舉刀垂當下。
王恕賜榮位，是人大歡喜。
猶不及菩薩，施貧得歡樂。
菩薩行道時，不求於福田。
有乞則便與，故得大歡樂。
菩薩若值佛，羅漢辟支佛。
敬心知難遇，故往供養施。
菩薩有威德，明利心調順。
樂功德求道，供養佛及衆。
不以深恭敬，奉事諸天神。
唯除於諸佛，及諸佛弟子。
若有辟支佛，自然得涅槃。
亦行而供養，有是諸功德。
菩薩亦能知，福田善不善。
世間諸智者，不敬惡外道。
安住持戒品，慈心覆衆生。
精進無有比，忍智多聞廣。
行是諸功德，於世為高尊。
能證佛菩提，轉無上法輪。
菩薩能修行，如是上四法。
一切諸善根，悉皆現在前。
無量億數劫，所修諸功德。
悉皆攝入此，所行菩薩道。
是故諸菩薩，應常修慈心。
出家處山林，樂在空閑處。
常求諸清淨，甚深決定法。
具足菩薩行，以此自增長。
△神力品第五
爾時世尊，以神通力。
從身一一毛孔。
俱放百千萬億光明。
又從一一毛孔。
出如須彌山等大猛火炎。
又從一一毛孔。
出恒河沙等諸佛說法。
時會大衆普見如是大神通力。
爾時世尊，