若己自在。
無由及彼。
一切諸法無至彼者，雲何汝入禅定去他五蓋。
若他自在，則不能利益於他。
除諸蓋菩薩答無垢施女言：此行以慈為首。
無垢施女問除諸蓋菩薩言：諸佛皆行慈行。
善男子，叵有佛因衆生不以五蓋為患者也。
除諸蓋菩薩即便默然。
時無垢施女謂觀世音菩薩。
善男子，汝言我當作是念。
願令舍衛城中衆生牢獄系閉速得解脫。
臨當死者即得濟命。
恐怖之者即得無畏。
夫言畏者，是有取耶無取耶。
若是有取者，凡愚之人亦複有齲是故不然。
若是無取則無所施。
無施法中何得有除。
觀世音菩薩即便默然。
辯嚴菩薩謂觀世音菩薩。
善男子，何為不答無垢施女之所問耶。
觀世音菩薩言：此女不問生滅法。
是故不可答。
無垢施女問觀世音菩薩言：叵有是無生無滅問耶。
觀世音答無垢施女曰：無生無滅中乃無文字言說。
無垢施女問觀世音言：諸智慧者，於無文字假說文字。
然不著文字法性無礙。
是故慧者不礙文字。
時無垢施女謂辯嚴菩薩。
善男子，汝言我當作是念。
願令舍衛城中衆生其見我者皆得辭辯。
以諸妙偈互相問答。
善男子，汝此所施辭辯者，以覺起耶。
若以覺起者，一切有為皆由覺觀而起。
是故非寂靜。
若以愛起者所施則虛。
辯嚴菩薩答無垢施女言：此是我初發菩提心時。
願其見我者皆得辭辯。
以諸妙偈互相問答。
時無垢施女問辯嚴菩薩言：善男子，汝今即有發菩提心願耶。
若即有者則是常見。
若今無者不可以施彼。
是故所願則虛。
時辯嚴即便默然。
爾時無垢施女謂無癡行菩薩。
善男子，汝言我作是念。
願令舍衛城中若有衆生其見我者，得無癡見。
決定於阿耨多羅三藐三菩提。
此菩提為是有耶。
為是無耶。
若是有者，是有為菩提執於邊見。
若是無者，則是虛妄亦堕邊見。
時無癡見菩薩答無垢施女言：此菩提者名之為智。
無垢施女問無癡見菩薩言：此智名為生耶。
為無生耶。
若名為生則非是善順思惟所生。
是有為智凡愚所知。
若名無生。
無生中無所有。
若無所有則無分别。
菩薩聲聞辟支佛諸如來菩提。
無有分别。
凡愚之人分别菩提。
智慧之人則無分别。
時無癡見菩薩即便默然。
爾時大德須菩提謂諸大德聲聞并諸大菩薩言：諸大德。
我等宜還。
不須入舍衛城乞食。
所以者何。
無垢施女所說即是智者法食。
我等今日樂於法食。
不須搏食。
無垢施女問須菩提言：如說諸法無上無下。
於此法中。
當有何求而行乞耶。
大德不戲論法是比丘所行。
不可樂於戲論。
此是無依之法。
非依止者所行。
賢聖所行無有退轉。
爾時八大聲聞。
八大菩薩。
梵天等五百婆羅門。
無垢施女。
波斯匿王。
及諸大衆。
俱詣佛所。
到已頂禮佛足。
右繞三匝卻坐一面。
無垢施女。
别繞七匝。
頂禮佛足。
合掌而立。
以偈問佛。
我問無等尊，應供無量稱。
施衆甘露喜，菩薩雲何行。
雲何在道樹，破魔降勞怨。
雲何動天地，山王及林薮。
雲何放光明，顯發無量稱。
願大悲世尊，說應菩提行。
雲何得總持，如來妙音聲。
雲何能修持，清淨妙勝定。
雲何諸行人，能得神足力。
今勸請世尊，說諸人實行。
雲何得專念，及與堅固心。
雲何得應辯，微妙成具足。
雲何得順理，含衆義圓足。
美說微妙法，慧者無所礙。
雲何樂施慧，淨戒及忍辱。
善精進禅定，智慧照世間。
雲何憶宿命，天眼明了見。
天耳他心智，神足過諸刹。
雲何不處胎，化生蓮花中。
恒於諸佛前，說空無我法。
雲何等怨親，斷愛及荒穢。
志行無高下，其猶如風地。
利衰及毀譽，稱譏與苦樂。
雲何舍八法，行世猶如日。
雲何不谄诤，除我舍憍慢。
寂靜處禅定，智者樂實義。
雲何不愛樂，妻子及财寶。
雲何諸行人，樂於閑靜處。
雲何如飛鳥，亦如麟一角。
雲何樂正法，及樂喜悅心。
雲何諸智人，觀地水火風。
無傾動分别，處禅如虛空。
不行非法行，不樂觀他行。
甯舍於身命，終不舍離法。
雲何於菩提，生想如世尊，生世尊想已，能發菩提願。
雲何得淨土，及與清淨僧。
智者得長壽，稱名獲安樂。
方便至彼岸，見谛不取證。
能度無量衆，勸樂行善根。
雲何得端正，及得於化生。
智慧多财寶，能知衆生心。
雲何憶宿命，常與諸佛會。
於千萬億劫，恒不生難處。
雲何得種好，及三十二相。
雲何善辭辯，及得於應辯。
雲何修淨土，成就比丘衆。
随所願樂處，能得生於彼。
導者作何行，能得色名稱。
得力精進等，雲何得不壞。
雲何不猶豫，能行菩薩道。
去離諸悼悔，為衆生說法。
於佛法衆中，雲何得最勝。
甯舍己身命，而不诽謗法。
世尊無不知，今世及未來。
願大智世尊，次說菩薩行。
△菩薩行品第四
爾時世尊，贊無垢施女言：善哉善哉！汝為多安樂利