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卷一百五(達摩笈多譯)

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    △善住意天子會第三十六之四破二乘相品第七之二 爾時善住意天子贊文殊師利言:善哉善哉!大士。

    仁今真是聰辯利智。

    快說如斯甚深空忍。

    文殊師利言:天子。

    我非如是聰辯利智。

    夫利智者,則是一切嬰兒凡夫。

    何以故?天子。

    一切凡夫是名利智。

    何等利智。

    所謂地獄利智。

    畜生利智。

    餓鬼利智。

    閻摩利智。

    乃至三界一切利智。

    如是取著相應得言利智。

    所以者何。

    不知生死煩惱先際故。

    天子。

    是故彼諸凡夫。

    著貪欲利。

    著瞋恚利。

    著愚癡利。

    乃至與彼諸見名色取著相應故言利智。

    非謂諸佛世尊及聲聞緣覺得忍菩薩。

    有斯利智。

    是乃名為一切凡夫取相利智也。

    於是善住意天子複問文殊師利言:大士。

    仁今所說欲顯智耶。

    文殊師利言不也。

    善住意言:欲随行耶。

    文殊師利言不也。

    善住意言:欲随句耶。

    文殊師利言:如是如是,天子。

    我由字句。

    善住意言:大士。

    仁今何故如斯說耶。

    文殊師利言:天子。

    若諸菩薩。

    於一字一句初不移動。

    然彼字句義門處所。

    近遠淺深皆如實知。

    謂知空處。

    知無相處。

    知無願處。

    知遠離處。

    知無所有處。

    知無生處。

    知如如處。

    而於其間。

    無受無作。

    無解無知。

    是故得言唯字句耳。

    爾時世尊贊文殊師利言:善哉善哉!文殊師利。

    汝今已得陀羅尼故。

    乃能如是分别說也。

    文殊師利白佛言:世尊,我實不得彼陀羅尼。

    何以故?世尊,若有得是陀羅尼者,斯則名為愚癡凡夫。

    非佛世尊及諸菩薩得陀羅尼。

    所以者何。

    世尊,彼諸凡夫癡衆生等。

    有取著故得陀羅尼。

    取著何等。

    所謂取著我故得陀羅尼。

    取著人故得陀羅尼。

    取著壽命故得陀羅尼。

    取著丈夫故得陀羅尼。

    取著斷滅故得陀羅尼。

    取著常恒故得陀羅尼。

    取著貪欲故得陀羅尼。

    取著瞋恚故得陀羅尼。

    取著愚癡故得陀羅尼。

    取著無明故得陀羅尼。

    取著有愛故得陀羅尼。

    取著身見故得陀羅尼。

    取著五陰故得陀羅尼。

    取著十二入故得陀羅尼。

    取著十八界故得陀羅尼。

    取著憶念故得陀羅尼。

    取著分别故得陀羅尼。

    取著六十二見故得陀羅尼。

    如是乃至。

    取著一切諸行故得陀羅尼。

    是故凡夫得陀羅尼。

    所以者何。

    若法為彼愚癡取著。

    是則凡夫所得。

    非謂佛得。

    非聲聞得。

    非辟支佛得。

    非菩薩得。

    以是義故。

    唯彼凡夫得陀羅尼。

    何以故?彼諸凡夫。

    以愚癡故言有取得。

    非佛世尊及菩薩等。

     爾時善住意天子。

    複白文殊師利言:大士。

    仁若不得陀羅尼者,将無堕彼頑鈍位乎。

    文殊師利言:如是天子。

    我真頑鈍。

    何以故?夫頑鈍者,謂無所知。

    我所行處不可知故。

    是故一切諸佛世尊及諸聲聞緣覺菩薩。

    皆堕頑鈍。

    非諸凡夫。

    所以者何。

    一切凡夫在於數中。

    諸馀智人盡入頑鈍。

    如須陀洹障礙行故。

    貪欲心行尚堕數中。

    何況愚癡諸凡夫等而非數也。

    天子。

    是故得言我為頑鈍。

    我實不得彼陀羅尼。

    何以故?乃至一法我無所得故。

    說是法時。

    彼大衆中有五百比丘。

    聞此法門不能信受。

    生大恐怖起诽謗心。

    發惡心已棄舍而去。

    即自見身堕大。

     地獄爾時尊者舍利弗白文殊師利言:大士。

    仁今且祝勿說如此甚深經典。

    所以者何。

    今此會中五百比丘聞此法門。

    不能信受生大怖畏起诽謗心。

    即自見身已處地獄。

    文殊師利語舍利弗言:舍利弗。

    汝今不當妄起分别。

    何以故?乃至無有一法堕地獄者,所以者何。

    一切諸法無所生故。

    汝今雲何忽發斯言:令我休止勿宣是法。

    舍利弗。

    若善男子善女人。

    依止我見。

    依止人見。

    依衆生見。

    依壽者見。

    依諸見已,雖複供養恒沙如來應供正遍覺及比丘僧一切衆具随須奉給。

    如是供養盡其形壽無有休廢。

    若複有人聞我所說甚深法門。

    一切世間所不能信。

    謂空無相無願無作。

    寬大寂靜。

    無生無滅。

    無我無人。

    無衆生無壽命。

    無常苦無我。

    如是諸法。

    聞已诽謗堕於地獄。

    然舍利弗。

    即此善男子善女人。

    得聞如是甚深法已,雖堕地獄。

    從地獄出速得涅槃。

    若善男子善女人。

    雖複供養恒沙數如來應供正遍覺。

    以取著我不聞如是甚深經法。

    終不解脫速證涅槃。

     爾時世尊贊文殊師利言:善哉善哉!文殊師利。

    如是如是,誠如汝言:若有得聞如是甚深微妙經典。

    與值佛出世等無有異。

    何以故?若有欲證須陀洹果。

    要由此經。

    欲證斯陀含。

    欲證阿那含及阿羅漢。

    要聞此經。

    所以者何。

    以不著我乃能證法。

    證此法時無有所見。

    無所得故。

    爾時世尊告尊者舍利弗言:舍利弗汝當知。

    此五百比丘。

    雖堕地獄後從獄出速證涅槃。

    非彼愚癡凡夫之人。

    沒於見得堕墜疑心。

    供養如來能得解脫。

    舍利弗。

    是諸比丘還複因此乃至解脫速得涅槃。

    非是馀人能速解脫。

    所以者何。

    以不聞此深法門故。

    舍利弗。

    若有善男子善女人。

    得聞如是甚深法門。

    一經於耳雖不信受堕於地獄然速解脫。

    其有堕見入地獄者未能解脫。

     △破凡夫相品第八 爾時善住意天子複白文殊師利言:大士。

    仁今許我修梵行乎。

    文殊師利言:如是天子。

    汝今若能不念作求。

    不思進趣。

    如是吾将許汝梵行。

    善住意言:大士。

    以何義故如斯說耶。

    文殊師利言:天子。

    若
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