返回

卷一百五(達摩笈多譯)

首頁
    恩。

    天子。

    此非正行善男子也。

    其有正行善男子者,乃至無有少作。

    或作不作。

    彼終不言我念報恩。

    又複天子。

    不報恩者,如佛世尊宣說平等。

    謂一切法悉無所作。

    無有作處。

    皆入平等。

    無有轉還。

    亦無超越。

    非自非他。

    無作不作。

    是故我為無報恩也。

     爾時善住意天子。

    複白文殊師利言:大士。

    仁住何處作如是說。

    住忍說乎。

    住法說也。

    文殊師利言:天子。

    我所住者非忍非法。

    善住意言:大士。

    實住何處故如是說。

    文殊師利言:天子。

    我無所祝如化人身。

    我如是祝善住意言:大士。

    彼化人者複依何祝文殊師利言:天子。

    如如如祝化如是祝天子。

    若如是者,汝雲何言住在何處。

    為忍為法。

    如斯問也天子。

    是故我所言忍。

    但有其名名無住處。

    法亦如是無有住處。

    無有動轉。

    亦無分别。

    天子當知。

    一切諸法悉無住處。

    而言住者,是謂如來為諸衆生作如是說。

    所以者何。

    如佛所說,如來住彼如如法中。

    一切衆生亦複如是,住於如如初不移動。

    如衆生如即如來如。

    如來如即衆生如。

    衆生如來無二無别。

     爾時善住意天子。

    複白文殊師利言:大士。

    所言沙門那。

    沙門那者義何謂也。

    文殊師利言:天子。

    若非沙門。

    非婆羅門。

    是則名為真沙門也所以者何。

    以彼不著欲界。

    不著色界。

    不著無色界。

    是故我言真沙門也。

    天子。

    若眼不漏。

    耳不漏。

    鼻不漏。

    舌不漏身不漏。

    意不漏者,我複說為真沙門也。

    天子。

    若不依止說。

    不依止證。

    不依止處者,我複說為真沙門也。

    天子。

    若無去處無來處無傷無瘡者,我複說為真沙門也。

    天子。

    是以彼句非沙門。

    非婆羅門。

    我乃說為真沙門也。

     爾時善住意天子。

    贊文殊師利言:善哉善哉!大士。

    實未曾有。

    仁者,志若金剛。

    其所宣說無有章句。

    亦無處所。

    心鹹了達無所遺馀。

    文殊師利言:天子。

    我心不剛。

    所以者何。

    吾自放意心安柔忍。

    是故不剛。

    善住意言:大士。

    是義雲何。

    文殊師利言:天子。

    吾以恣心入聲聞地處緣覺境。

    是謂放心。

    吾又恣心入諸塵勞生死之内。

    而亦不惡貪恚癡等煩惱過患。

    是謂放心。

    時善住意天子。

    複贊文殊師利言:善哉善哉!希有大士。

    仁由過去久供諸佛殖衆德本。

    故能宣說妙若斯也。

    文殊師利言:天子。

    吾無供佛不殖善根。

    所以者何。

    吾初不見宿昔所更。

    又亦不知當來所作。

    雖有所作亦無有作。

    於諸佛法未曾建立。

    雲何能有殖衆德本。

     △神通證說品第九 爾時善住意天子。

    複白文殊師利言:大士。

    我昔曾聞如幻三昧。

    唯願垂慈顯此正受。

    文殊師利言:天子。

    汝欲見聞如幻三昧甚深境界乎。

    善住意言:大士。

    我誠願見。

    時文殊師利。

    如言即入如幻三昧。

    應時十方如恒沙等諸佛國土。

    一切境界自然現前。

    於是善住意天子。

    悉見東方恒沙佛土。

    其中所有種種衆事。

    或見比丘稱揚宣說如是經典。

    或見比丘尼像。

    或見優婆塞優婆夷像。

    或見大梵天王天帝釋四天大王。

    或見人間轉輪聖王。

    或見一切天龍夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。

    乃至或見一切鳥獸。

    種類若幹形貌好鬼。

    皆為說法。

    如此東方。

    南西北方四維上下一切十方。

    鹹有如是恒河沙等諸佛國土所有事業。

    亦皆如是等無有異。

    盡是文殊師利威神力也。

    時善住意天子。

    既見如是十方佛土一切境界。

    歡喜踴躍不能自持。

    於是文殊師利從三昧起。

    善住意天子一心敬仰。

    白文殊師利言:大士。

    向見十方諸佛國土無量境界。

    佛事亦殊。

    而各宣說如斯經典爾時文殊師利問善住意天子言:天子。

    於意雲何。

    汝向所見。

    東方所有一切境界可謂實乎。

    善住意言:不也大士。

    文殊師利言:如此東方及馀九方。

    如是十方所有境界。

    複為實乎。

    善住意言:大士。

    一切皆虛無有實也。

    所以者何。

    一切諸法本無有生。

    其猶幻化欺诳世間。

    一切諸法轉變推移。

    無常存者皆是虛妄顯現所為。

    窮其體實了不可得。

    不作不生不起不滅。

    於是文殊師利贊善住意言:善哉善哉!天子。

    誠如汝言: 爾時會中有五百菩薩。

    已得四禅成就五通。

    然是菩薩依禅坐起。

    雖未得法忍亦不诽謗。

    時諸菩薩宿命通故。

    自見往昔所行惡業。

    或殺父殺母殺阿羅漢。

    或毀佛寺破塔壞僧。

    彼等明見如是馀業。

    深生憂悔常不離心。

    於甚深法不能證入。

    我心分别彼罪未忘。

    是故不能獲深法忍。

     爾時世尊為欲除彼五百菩薩分别心故。

    即以威神覺悟文殊師利。

    文殊師利承佛神力從座而起。

    整理衣服偏袒右髆。

    手執利劍直趣世尊,欲行逆害時。

    佛遽告文殊師利言:汝住汝祝不應造逆。

    勿得害我。

    我必被害為善被害。

    何以故?文殊師利從本已來。

    無我無人無有丈夫。

    但是内心見有我人。

    内心起時。

    彼已害我。

    即名為害。

    時諸菩薩聞佛說已,鹹作是念。

    一切諸法悉如幻化。

    是中無我無人無衆生無壽命。

    無丈夫。

    無摩奴阇。

    無摩那婆。

    無父無母。

    無阿羅漢。

    無佛無法無僧。

    無有是逆。

    無作逆者,豈有堕逆。

    所以者何。

    今此文殊師利。

    聰明聖達智慧超倫。

    諸佛世尊稱贊。

    此等已得無礙甚深法忍。

    已曾供養無量百千億那由他諸佛世尊,於諸佛
上一頁 章節目錄 下一頁
推薦內容