是言：師子王子所問疑惑。
如來法王悉為除斷。
如是世尊不可思議。
如來正法及能信受。
乃至果報不可思議。
如來功德無量無邊。
於一切法靡不明達。
為世導師度未度者，普能遍於十方世界。
悉已了知三世諸法。
誰有智者，得聞如是生安樂處功德之聚。
而不發起猛利信樂趣求菩提。
佛說是經已，師子王子等五百同友。
歡喜奉行。
△大寶積經大乘方便會第三十八之一
東晉天竺居士竺難提譯
如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園精舍。
與大比丘八千人俱。
皆學無學大聲聞衆。
菩薩摩诃薩萬二千人。
皆得神通衆所知識得陀羅尼無礙辯才。
得諸法忍。
無量功德皆悉成就。
爾時如來從三昧起。
無量百千萬億衆生。
恭敬圍繞而為說法。
爾時衆中有菩薩摩诃薩名曰智勝。
即從座起。
偏袒右肩。
右膝著地。
合掌向佛。
而白佛言：世尊，欲問一事唯願聽許。
若佛聽者乃敢谘請。
佛告智勝菩薩。
善男子，恣汝所問。
當為汝說斷汝所疑。
爾時智勝菩薩白佛言：世尊，所言方便。
何等為菩薩方便。
世尊，雲何菩薩摩诃薩行於方便。
如是問已，佛贊智勝菩薩言：善哉善哉！善男子，汝為諸菩薩摩诃薩故問方便義。
多所利益多所安樂。
愍念世間利益安樂。
唯天世人。
為攝未來諸菩薩智慧。
及去來現在諸佛法故。
善男子，當為汝說。
谛聽谛聽。
善思念之。
智勝菩薩受教而聽。
善男子，行方便菩薩。
以一抟食給施一切衆生。
何以故？行方便菩薩。
以一抟食施與。
下至畜生。
願求一切智。
以是菩薩與一切衆生共之。
回向阿耨多羅三藐三菩提。
以是二因緣攝取一切衆生。
所謂求一切智心及願方便。
善男子，是名菩薩摩诃薩行於方便。
複次善男子，菩薩摩诃薩行於方便。
若見行施之人生随喜心。
以此随喜善根。
願與一切衆生共之。
回向阿耨多羅三藐三菩提。
是方便菩薩。
亦願施者受者不離一切智心。
假令受者是二乘人。
亦願不離一切智心。
是名菩薩摩诃薩行於方便。
複次善男子，菩薩摩诃薩行於方便。
若見十方世界中。
無主花樹及種種香。
合集願以供養諸佛。
若見十方世界中。
有主花香若香若葉。
風所吹者一切合集。
願以供養十方諸佛。
以是善根若自為。
若為一切衆生具一切智心。
以是善根因緣故。
得無量戒定慧解脫解脫知見。
是名菩薩摩诃薩行於方便。
複次善男子，菩薩摩诃薩行於方便。
若見十方世界衆生受諸樂報。
見已作如是念。
願一切衆生得一切智樂。
若見十方世界衆生受諸苦報。
為諸衆生忏悔諸罪作是大莊嚴。
如是衆生所受苦惱。
我悉代受令彼得樂。
以是善根願成一切智除一切衆生苦惱。
以是因緣故。
畢竟不受一切諸苦純受諸樂。
是名菩薩摩诃薩行於方便。
複次善男子，菩薩摩诃薩行於方便。
若禮一佛恭敬供養尊重贊歎。
作是念。
一切如來。
同一法界一法身。
一戒一定一慧一解脫一解脫知見。
作是念已，當知若禮一佛。
恭敬供養尊重贊歎。
即是禮拜供養恭敬尊重贊歎一切諸佛。
若供養一佛。
即是供養十方諸佛。
如是供養十方佛已，是名菩薩摩诃薩行於方便。
複次善男子，菩薩摩诃薩行於方便。
若鈍根者不應自輕。
乃至若能通利一四句偈。
作是念。
若解一四句偈義。
即知一切佛法。
一切佛法皆攝在此一偈義中。
如是通達已心不懈擔若至諸國城邑聚落。
以慈悲心廣為人說。
不求利養名聞。
贊歎作如是願。
此四句偈願令他聞。
以是善根因緣方便。
願已令一切衆生多聞皆如阿難。
及得如來辯。
是名菩薩摩诃薩行於方便。
複次善男子，菩薩摩诃薩行於方便。
若生貧窮家。
是菩薩乃至乞食。
若得一抟食用施僧。
若施一人不以為愧。
應作是念。
如佛所說心增廣大勝以财施。
我财施雖少。
以一切智心。
願是善根成一切智令諸衆生悉得寶手猶如如來。
以是緣故。
具足施戒禅定福處。
是名菩薩摩诃薩行於方便。
複次善男子，菩薩摩诃薩行於方便。
若見聲聞緣覺。
多得利養尊重贊歎。
是菩薩自以二緣慰喻其心。
何等為二。
所謂因菩薩故有諸如來。
因如來故有聲聞緣覺。
如是思惟。
二乘之人雖得利養我猶勝彼。
彼所食者是我父物。
雲何於中而生希望。
是名菩薩摩诃薩行於方便。
複次善男子，菩薩摩诃薩行於方便。
行施之時具六波羅蜜。
何等為六。
善男子，菩薩行方便時。
若見乞兒除慳惜心。
具足大施。
是名檀波羅蜜。
自持禁戒施持戒者，見破戒人勸令持戒。
勸持戒已然後給施。
是名屍波羅蜜。
自除瞋恚行於慈愍。
心無穢濁利益衆生等心而施。
是名羼提波羅蜜。
若施飲食湯藥。
即時具足身心精進。
去來進止屈伸俯仰。
是名毗梨耶波羅蜜。
若行施已其心得定。
歡喜悅預專念不亂。
是名