無生無我無取無性故。
令法無起無取無性。
但法自無起無取無性。
如是觀者是名實觀。
複次迦葉。
非無人故名曰為空。
但空自空。
前際空。
後際空。
中際亦空。
當依於空莫依於人。
若以得空便依於空。
是於佛法則為退堕。
如是迦葉。
甯起我見積若須彌。
非以空見起增上慢。
所以者何。
一切諸見以空得脫。
若起空見則不可除。
迦葉。
譬如醫師授藥令病擾動。
是藥在内而不出者，於意雲何。
如是病人甯得差不。
不也世尊，是藥不出其病轉增。
如是迦葉。
一切諸見唯空能滅。
若起空見則不可除。
譬如有人怖畏虛空悲嗥椎胸。
作如是言：我舍虛空。
於意雲何。
是虛空者可舍離不。
不也世尊，如是迦葉。
若畏空法。
我說是人狂亂失心。
所以者何。
常行空中而畏於空。
譬如畫師自手畫作夜叉鬼像。
見已怖畏迷悶躄地。
一切凡夫亦複如是，自造色聲香味觸故。
往來生死受諸苦惱而不自覺。
譬如幻師作幻人已還自殘食。
行道比丘亦複如是，有所觀法皆空皆寂無有堅固。
是觀亦空。
迦葉。
譬如兩木相磨便有火生還燒是木。
如是迦葉。
真實觀故生聖智慧。
聖智生已還燒實觀。
譬如然燈一切黑闇皆自無有。
無所從來去無所至。
非東方來。
去亦不至南西北方四維上下。
不從彼來去亦不至。
而此燈明無有是念。
我能滅闇。
但因燈明法自無闇。
明闇俱空無作無齲如是迦葉。
實智慧生無智便滅。
智與無智二相俱空無作無齲迦葉。
譬如千歲冥室未曾見明。
若然燈時。
於意雲何。
闇甯有念我久住此不欲去耶。
不也世尊，若然燈時是闇無力。
而不欲去必當磨滅。
如是迦葉。
百千萬劫久習結業。
以一實觀即皆消滅。
其燈明者聖智慧是。
其黑闇者諸結業是。
迦葉。
譬如種在空中而能生長。
從本已來無有是處。
菩薩取證亦複如是，增長佛法終無是處。
迦葉。
譬如種在良田則能生長。
如是迦葉。
菩薩亦爾。
有諸結使離世間法能長佛法。
迦葉。
譬如高原陸地不生蓮花。
菩薩亦複如是，於無為中不生佛法。
迦葉。
譬如卑濕淤泥中乃生蓮花。
菩薩亦爾。
生死淤泥邪定衆生能生佛法。
迦葉。
譬如有四大海滿中生蘇。
菩薩有為善根甚多無量亦複如是，迦葉。
譬如若破一毛以為百分。
以一分毛取海一渧。
一切聲聞有為善根亦複如是，迦葉。
譬如小芥子孔所有虛空。
一切聲聞有為智慧亦複如是，迦葉。
譬如十方虛空無量無邊。
菩薩有為智慧甚多為力無量亦複如是，迦葉。
譬如刹利大王有大夫人。
與貧賤通懷妊生子。
於意雲何是王子不。
不也世尊，如是迦葉。
我聲聞衆亦複如是，雖為同證以法性生。
不名如來真實佛子。
迦葉。
譬如刹利大王與使人通懷妊生子。
雖出下姓得名王子。
初發心菩薩亦複如是，雖未具足福德智慧。
往來生死随其力勢利益衆生。
是名如來真實佛子。
迦葉。
譬如轉輪聖王而有千子。
未有一人有聖王相。
聖王於中不生子想。
如來亦爾。
雖有百千萬億聲聞眷屬圍繞而無菩薩。
如來於中不生子想。
迦葉。
譬如轉輪聖王有大夫人。
懷妊七日是子具有轉輪王相。
諸天尊重過馀諸子具身力者，所以者何。
是胎王子必紹尊位繼聖王種。
如是迦葉。
初發心菩薩亦複如是，雖未具足諸菩薩根。
如胎王子諸天神王深心尊重。
過於八解大阿羅漢。
所以者何。
如是菩薩。
名紹尊位不斷佛種。
迦葉。
譬如一琉璃珠勝於水精。
如須彌山。
菩薩亦爾。
從初發心便勝聲聞辟支佛衆。
迦葉。
譬如大王夫人生子之日。
小王群臣皆來拜谒。
菩薩亦爾。
初發心時諸天世人皆當禮敬。
迦葉。
譬如雪山王中生諸藥草。
無有所屬無所分别。
随病所服皆能療治。
菩薩亦爾。
所集智藥無所分别。
普為衆生平等救護。
迦葉。
譬如月初生時。
衆人愛敬逾於滿月。
如是迦葉。
信我語者，愛敬菩薩過於如來。
所以者何。
由諸菩薩生如來故。
迦葉。
譬如愚人舍月禮事星宿。
智者不爾終不舍離。
菩薩行者禮敬聲聞。
迦葉。
譬如諸天及人。
一切世間善治僞珠。
不能令成琉璃寶珠。
求聲聞人亦複如是，一切持戒成就禅定。
終不能得坐於道場成無上道。
迦葉。
譬如治琉璃珠。
能出百千無量珍寶。
如是教化成就菩薩。
能出百千無量聲聞辟支佛寶。
爾時世尊複告大迦葉。
菩薩常應求利衆生。
又正修習一切所有福德善根。
等心施與一切衆生。
所得智藥遍到十方。
療治衆生皆令畢竟。
雲何名為畢竟智藥。
謂不淨觀治於貪淫。
以慈心觀治於瞋恚。
以因緣觀治於愚癡。
以行空觀治諸妄見。
以無相觀治諸憶想分别緣念。
以無願觀治於一切出三界願。
以四颠倒治一切倒。
以諸有為皆悉無常。
治無常中計常颠倒。
以有為苦治諸苦中計樂颠倒。
以無我法治無我中計我颠倒。
以涅槃寂治不淨中計淨颠倒。
以四念處治諸依倚身受心法。
行者觀身順身相觀不堕我見。
順受相觀不堕我見。
順心相觀不堕我見。
順法相觀不堕我見。
是四念處能厭一切身受心法開涅槃門。
以四正勤能斷已生諸不善法。
及不起未生諸不善法。
未生善法悉能令生。
已生善法能令增長。
取要言之。
能斷一切諸不善法。
成就一切諸善之法。
以四如意足治