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卷一百一十三(北梁沙門釋道龔譯)

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    △寶梁聚會第四十四沙門品第一 如是我聞,一時佛在王舍城耆阇崛山中。

    與大比丘衆八千人俱。

    菩薩摩诃薩萬六千人。

    皆不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。

    盡是一生補處。

    悉從十方諸佛世界而來集會。

    爾時摩诃迦葉。

    白佛言:世尊,所言沙門雲何為沙門。

    佛告迦葉。

    所謂沙門者,寂滅故。

    調伏故。

    受教故。

    戒身淨故。

    入禅定故。

    得智慧故。

    解如實義得解脫故。

    於三脫門無所疑故。

    安住聖人所行法故。

    善修四念處故。

    離一切不善法故。

    安住四正勤故。

    善修四如意足故。

    成就信根故。

    信佛法僧故。

    成就堅信於佛法僧故。

    不信馀道法故。

    勤行離一切煩惱故。

    善修七菩提分離一切不善。

    如實修一切善法故。

    善知正念正智方便故。

    專念一切諸善法故。

    善知定慧方便故。

    成就五力故。

    不為一切煩惱之所亂故。

    善修七菩提分故。

    善知一切法中因緣方便故。

    善知聖道方便故。

    善知正見正定方便故。

    得四辯力不信外道故。

    依義不依語。

    依智不依識。

    依了義經不依不了義經。

    依法不依人故。

    離四魔故。

    善知五陰故。

    斷一切煩惱故。

    得最後身故。

    離生死道故。

    離一切愛故。

    勤行知苦斷集證滅修道故。

    善見四聖谛故於佛法中不信馀道故。

    所作已辦故。

    斷一切漏故。

    修八背舍故。

    釋梵天王之所贊故。

    從本已來專心行道故。

    樂阿蘭若處故。

    安住聖法中故。

    樂佛法儀式故。

    心不傾動故。

    不親近出家在家衆故。

    心樂獨行如犀角故。

    畏於人衆多惱亂故。

    樂住獨處故。

    常怖畏三界故。

    得實沙門果故。

    離一切悕望故。

    離世八法故。

    所謂利衰毀譽稱譏苦樂。

    堅心不動如地故。

    護彼我意無所犯故。

    不濁故。

    正行故。

    心行成就如虛空故。

    於諸形相心無染著。

    如虛空中動手無所礙故。

    迦葉。

    若能成就如是行法。

    是名沙門。

    爾時摩诃迦葉白佛言:世尊,未曾有也。

    如來善說沙門德行。

    世尊,若未來世有諸沙門。

    非實沙門自言我是沙門。

    非梵行人自言我有梵行。

    如是之人。

    即已侵損如來無量阿僧祇劫所修集阿耨多羅三藐三菩提。

    佛告迦葉。

    如是侵損如來菩提之罪。

    說不可荊迦葉。

    我滅度後。

    汝及馀大弟子等亦皆滅度。

    又此世界諸大菩薩。

    皆至他方諸佛世界爾時於我法中。

    當有比丘。

    於諸所行心多谄曲。

    迦葉。

    我今當說沙門之垢沙門過罪。

    迦葉後末法中。

    當有比丘。

    不修身。

    不修戒。

    不修心。

    不修慧。

    癡如小兒向於闇冥而無所知。

    心不調伏成沙門垢迦葉。

    雲何沙門垢。

    迦葉。

    沙門垢有三十二出家之人所應遠離。

    何等三十二。

    欲覺是沙門垢。

    瞋覺是沙門垢。

    惱覺是沙門垢。

    自贊是沙門垢。

    毀他是沙門垢。

    邪求利養是沙門垢。

    因利求利是沙門垢。

    損他施福是沙門垢覆藏罪過是沙門垢。

    親近在家人是沙門垢。

    親近出家人是沙門垢。

    樂於衆鬧是沙門垢。

    未得利養作方便求是沙門垢。

    於他利養心生悕望是沙門垢。

    自於利養心不知足是沙門垢。

    於他利養中心生嫉妒是沙門垢。

    常求他過是沙門垢。

    不見己過是沙門垢。

    於解脫戒而不堅持是沙門垢。

    不知慚愧是沙門垢。

    無恭恪意心慢掉動無有羞恥是沙門垢。

    起諸結使是沙門垢逆十二因緣是沙門垢。

    攝取邊見是沙門垢。

    不寂滅不離欲是沙門垢。

    樂於生死不樂涅槃是沙門垢。

    好樂外典是沙門垢。

    五蓋覆心起諸煩惱是沙門垢。

    不信業報是沙門垢。

    畏三脫門是沙門垢。

    謗深妙法不寂滅行是沙門垢。

    於三寶中心不尊敬是沙門垢。

    迦葉。

    是名沙門三十二垢若能離此諸垢是名沙門。

    迦葉。

    又有八法覆沙門行。

    何等八。

    一者不敬順師長。

    二不尊敬法。

    三不善思惟。

    四所未聞法聞已诽謗。

    五聞無衆生無我無命無人法已心生驚畏。

    六聞一切行本來無生已,而解有為法不解無為法。

    七聞說次第法已堕大深處。

    八聞一切法無生無性無出已而心迷沒。

    迦葉。

    是名八法覆於沙門行。

    如是八法。

    出家沙門應當遠離。

    迦葉。

    我不說剃頭法服名為沙門。

    所謂有功德儀式具足者,乃名為沙門。

    迦葉。

    沙門身服袈裟。

    心應遠離貪恚癡行。

    何以故?心無貪恚癡行。

    我乃聽著袈裟。

    迦葉。

    若心有貪恚癡法。

    而身著袈裟。

    除專心持戒。

    馀不持戒人,則為燒滅袈裟何以故?聖人表式随順寂滅行慈悲心。

    離欲滅者之所應服。

    迦葉。

    汝今聽我說。

    聖人表式有十二事。

    何等十二。

    迦葉。

    持戒是聖人表式。

    禅定是聖人表式。

    智慧是聖人表式。

    解脫是聖人表式。

    解脫知見是聖人表式。

    入四聖谛是聖人表式。

    能解十二因緣是聖人表式。

    行四無量心是聖人表式。

    行於四禅是聖人表式。

    行四無色定是聖人表式。

    入四向正定是聖人表式。

    斷一切漏是聖人表式。

    迦葉。

    是名聖人十二表式迦葉。

    若有比丘不具足聖人十二表式身服袈裟者,我說此比丘是邪法行非寂滅行。

    離佛法行不近涅槃。

    順生死行為魔所鈎。

    不度生死於正法退而行邪法。

    迦葉。

    是故出家比丘身服袈裟時。

    若未得沙門果者,應以八法敬重袈裟。

    何等八。

    於身袈裟。

    應起塔想。

    世尊想。

    寂滅想。

    慈想。

    敬如佛想。

    慚想。

    愧想。

    令我來世離貪恚癡具沙門法想。

    迦葉。

    是
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