種類洲。
如是攝受正法。
出生大乘無量界藏，并諸菩薩神通之力。
種種法門。
一切世間及出世間。
安樂具足。
一切天人所未曾有。
又如大地荷四重擔。
何等為四。
一者大海。
二者諸山。
三者草木。
四者衆生。
如是攝受正法。
諸善男子及善女人。
堪能荷負四種重任逾彼大地。
何等為四。
謂離善友無聞非法。
諸有情類。
以人天善根而成熟之。
求聲聞者授聲聞乘。
求獨覺者授獨覺乘。
求大乘者授以大乘。
是名攝受正法。
諸善男子及善女人。
堪能荷負四種重任逾彼大地。
世尊，如是攝受正法。
善男子善女人等。
建立大地。
堪能荷負四種重任。
普為衆生作不請友。
大悲利益哀愍有情為世法母。
又如大地是四種寶所生之處。
何等為四。
一者無價。
二者上價。
三者中價。
四者下價。
如是攝受正法。
善男子善女人。
建立大地有情遇已獲四大寶。
一切寶中最為殊勝。
何等為四。
謂諸有情遇斯善友。
或有獲得人天善根。
有證聲聞及辟支佛或無上乘善根功德。
是名攝受正法善男子善女人。
建立大地有情遇已，便能獲得四種大寶。
世尊，出大寶者，名為真實攝受正法。
世尊，言攝受正法者，謂無異正法無異攝受正法。
正法即是攝受正法。
世尊，無異波羅蜜。
無異攝受正法。
攝受正法即是波羅蜜多。
何以故？攝受正法善男子善女人。
應以施成熟者以施成熟。
乃至舍身随順彼意而成熟之。
令彼有情安住正法。
是名施波羅蜜。
應以戒成熟者，守護六根淨身語意乃至威儀。
随順彼意而成熟之。
令彼有情安住正法是名戒波羅蜜。
應以忍成熟者，若彼有情罵詈毀辱诽謗擾亂以無恚心及利益心最上忍力。
乃至顔色亦不變異。
随順彼意而成熟之。
令彼有情安住正法。
是名忍波羅蜜。
應以精進而成熟者，於彼有情不起懈怠下劣之心。
起大樂欲最上精進。
於四威儀随順彼意而成熟之。
令彼有情安住正法。
是名精進波羅蜜。
應以靜慮而成熟者，於彼有情以無散亂成就正念。
曾所作事終不忘失。
随順彼意而成熟之。
令彼有情安住正法。
是名靜慮波羅蜜。
應以智慧而成熟者，彼諸有情為利益故。
問諸法義以無倦心。
而為演說一切諸論一切明處乃至種種工巧之處。
令得究竟随順彼意而成熟之。
令彼有情安住正法。
是名智慧波羅蜜。
是故世尊，無異波羅蜜。
無異攝受正法。
攝受正法即是波羅蜜。
時勝鬘夫人複白佛言：世尊，我今承佛威神辯才之力。
複說大義。
佛言雲何大義。
世尊，攝受正法者，無異攝受正法。
無異攝受正法者，攝受正法善男子善女人，則是攝受正法。
何以故？若攝受正法善男子善女人為正法故舍身命财。
如是人等以舍身故。
證生死後際。
遠離老病得不壞常。
無有變易究竟寂靜。
不可思議如來法身。
以舍命故。
證生死後際。
永離於死得無邊常。
成就不可思議諸善功德。
安住一切佛法神變。
以舍财故。
證生死後際。
超過有情。
無盡無減果報圓滿。
具不思議功德莊嚴。
為諸有情尊重供養。
世尊，舍身命财攝受正法善男子善女人等。
為諸如來之所授記。
世尊，若善男子善女人正法欲滅。
有諸比丘比丘尼優婆塞優婆夷。
互相朋黨起諸诤訟。
以不谄曲不欺诳心。
愛樂正法攝受正法。
入善朋中。
入善朋者，必為諸佛之所授記。
世尊，我見攝受正法有斯大力。
如來以此為眼為法根本。
為引導法為通達法。
爾時世尊，聞勝鬘夫人所說攝受正法有大威力。
歎言如是如是，善哉勝鬘。
如汝所說攝受正法大威德力。
如大力士。
微觸末摩生大苦痛。
更增重玻如是勝鬘。
假令少分攝受正法。
令魔波旬痛切愁惱悲号歎息。
亦複如是，勝鬘。
我常不見馀一善法令魔愁惱，猶如少分攝受正法。
勝鬘譬如牛王形色端正。
身量殊特蔽於諸牛。
如是勝鬘。
修大乘者，設令少分攝受正法。
即能蔽於聲聞獨覺一切善法。
勝鬘。
又如須彌山王高廣嚴麗蔽於衆山。
如是勝鬘。
初趣大乘。
以饒益心不顧身命。
攝受正法便能超過。
顧其身命。
久住大乘一切善根。
是故勝鬘。
當以攝受正法開示教化一切有情。
如是勝鬘。
攝受正法。
獲大福利及大果報。
勝鬘。
我於無數阿僧祇劫。
稱贊如是攝受正法所有功德。
不得邊際。
是故攝受正法。
成就如是無量功德。
佛告勝鬘。
汝今複應演我所說攝受正法。
一切諸佛共所愛樂。
勝鬘白言：善哉世尊，攝受正法者則名大乘。
何以故？大乘者出生一切聲聞獨覺。
世出世間所有善法。
如阿耨達池出八大河。
如是大乘。
出生一切聲聞獨覺。
世出世間所有善法。
世尊，又如一切種子草木叢林。
皆依大地而得生長。
如是一切聲聞獨覺。
世出世間所有善法。
皆依大乘而得生長。
是故世尊，住於大乘攝受大乘。
即住攝受聲聞獨覺。
世出世間所有善法。
如佛世尊所說六處。
謂正法祝正法滅。
别解脫。
毗奈耶。
正出家。
受具足。
為大乘故說此六處。
所以者何。
正法住者為大乘說。
大乘住者即正法祝正法滅者為大乘說。
大乘滅者即正法滅。
别解脫毗奈耶。
此之二法。
義一名異。
毗奈耶者即大乘學。
所以者何。
為佛出家而受具足。
是故大乘戒蘊是毗奈耶。
是正出家是受具足。
世尊，阿羅漢者，無有出家及受具足。
何以故？阿羅漢。
不為如來出家受具足故。
阿羅漢。
有怖畏想歸依如來。
何以故？阿羅漢。
於一切行住怖