他宗外道論義之時，心無怯弱亦不卑下。
是為菩薩不畏於他。
雲何是菩薩直進不還。
如彼師子直往不退。
菩薩亦複如是，本性直進。
不複退還邪異宗教。
而複菩薩辯才無盡。
是為菩薩直進不還。
雲何是菩薩能師子吼。
譬如師子震吼之時，一切獐鹿野幹之類。
而悉驚怖奔走十方。
菩薩亦複如是，若作無我師子吼時。
所有一切著我執者，邪異外道。
而悉驚怖馳走十方。
菩薩亦不堯惱於彼。
但為破於著我見者，震發無我師子吼故。
亦複為馀有情作調伏故。
是為菩薩能師子吼。
雲何是菩薩無畏觀察。
如彼師子作無畏相普遍觀視。
菩薩亦複如是，志行清淨作無畏相普遍觀察。
是為菩薩無畏觀察。
雲何是菩薩常行林中。
如彼師子本性樂行林野之中。
菩薩亦複如是，自性寂靜遠離愦鬧樂行林中。
是為菩薩常行林中。
雲何是菩薩樂居山岩。
如彼師子樂居山岩。
菩薩亦複如是，樂居智慧禅定山岩。
是為菩薩樂居山岩。
雲何是菩薩無所結縛。
如彼師子無所結縛。
菩薩亦複如是，去除一切煩惱重擔離諸結縛。
是為菩薩無所結縛。
雲何是菩薩自具力能摧伏他軍。
如彼師子獨無伴侶能摧他衆。
菩薩亦複如是，獨無伴侶坐道場時。
以自力能摧伏魔軍。
是為菩薩自具力能摧伏他軍。
雲何是菩薩善作守護。
如彼師子若或近於聚落而住諸有獐鹿等類不損苗稼。
菩薩亦複如是，所向國邑及諸方處。
而彼一切邪異外道獐鹿等類。
不損有情善法種子。
是為菩薩善作守護。
善男子，菩薩若修如是十種法者即如師子。
又善男子，菩薩若修十種法者即能調伏。
何等為十。
一者堅固菩提心。
二者修治菩提行。
三者守護諸根。
四者趣向正道。
五者能荷重擔。
六者為有情故不生懈退。
七者正命自活。
八者離諸谄曲。
九者不起诳惑。
十者身心正直。
是為十法。
善男子，菩薩若修如是十種法者，即能調伏。
又善男子，菩薩若修十種法者即能善乘。
何等為十。
一者雖修定行而常觀空。
二者雖盡諸障而常修善行。
三者雖離諸起作而善順佛教無所違背。
四者平等了知一切諸法而解法界理。
五者能於世間自卑其身如旃陀羅謙下其意。
六者遠離憍慢常於他人起智者想。
七者以現量智了知佛法離諸疑惑。
八者雖知諸法差别得決定相。
九者自取正道不随他教。
十者善順世間為世福田。
善男子，菩薩若修如是十種法者，即能善乘。
又善男子，菩薩若修十種法者，即如蓮華。
何等為十。
一者離諸染污。
二者不與少惡而俱。
三者戒香充滿。
四者本體清淨。
五者面相熙怡。
六者柔軟不澀。
七者見者皆吉。
八者開敷具足。
九者成熟清淨。
十者生已有想。
善男子，雲何是菩薩離諸染污。
譬如蓮華出於水中而水不染。
何以故？法爾如是故。
菩薩亦複如是，雖處生死流中而不染著。
何以故？由慧方便法爾如是故。
菩薩以其善巧方便。
處生死中不為生死過失所染。
以方便