。
七者不輕他。
八者無染著。
九者無觸惱。
十者具種種辯才。
善男子，菩薩能以愛語令諸有情鹹生歡喜。
又菩薩者，常現熙怡善相遠雖颦蹙。
令諸有情鹹生歡喜。
又菩薩者，常出如義語及美妙語。
令諸有情鹹生歡喜。
又菩薩者，常出法語及利益語。
令諸有情鹹生歡喜。
又菩薩者，常為有情平等說法。
令諸有情鹹生歡喜。
又菩薩者，而不自高。
遠離驕慢高舉之咎。
令諸有情鹹生歡喜。
又菩薩者，不輕於他。
常為有情恭敬說法。
令諸有情鹹生歡喜。
又菩薩者，離諸染著具淨屍羅。
令諸有情鹹生歡喜。
又菩薩者，離諸觸惱具多忍力。
令諸有情鹹生歡喜。
又菩薩者，具種種辯才常出悅意之語。
令諸有情鹹生歡喜。
善男子，菩薩若修如是十種法者，即得一切有情歡喜辯才。
複次善男子，菩薩若修十種法者得信順說法。
何等為十。
一者非法器有情菩薩不為說法。
二者有障礙者不為說法。
三者有所得見者不為說法。
四者邪異外道不為說法。
五者不起樂欲心者不為說法。
六者不發清淨心者不為說法。
七者谄曲心者不為說法。
八者求活命者不為說法。
九者貪著利養慳嫉所纏者不為說法。
十者盲聾瘖啞者不為說法。
何以故？善男子，菩薩不作法慳亦不祕法。
於諸有情無不憐愍。
為利有情而不棄背。
所以者何。
若有有情非法器者，菩薩乃起是念。
此等有情。
而於如來法律之中起於舍行。
除蓋障菩薩白佛言：世尊，若然者，諸佛菩薩當為何等有情說法。
佛言：善男子，具信有情。
諸佛菩薩當為說法。
又若善根已成熟者，是法器者，於先佛所植衆德本者，無谄诳者，不詐現威儀者，不耽著利養者，深心具足者，為善知識所攝受者，具足善相人所樂見者，根性明利於所聞法中解其義者，随所得法勤行精進者，如佛所說能修行者，此等有情。
諸佛菩薩乃為說法。
善男子，菩薩若修如是十種法者，即得信順說法。
複次善男子，菩薩若修十種法者為說法師。
何等為十。
一者修集佛法故說法。
不見有佛法可得。
亦複不見有所修集。
二者修集波羅蜜多故說法。
不見波羅蜜多可得。
亦複不見有所修集。
三者修集菩薩法故說法。
不見有菩薩法可得。
亦複不見有所修集。
四者斷煩惱故說法。
不見有煩惱可得。
亦不見斷。
五者厭離離貪寂滅故說法。
不見有厭離離貪寂滅可得。
六者為得須陀洹斯陀含阿那含果故說法。
不見有須陀洹斯陀含阿那含可得。
亦不見果。
七者為得阿羅漢果故說法。
不見有阿羅漢可得。
亦不見果。
八者為得緣覺果故說法。
不見有緣覺可得。
亦不見果。
九者斷我執取著故說法。
不見有我可得。
亦不見執著。
十者顯示業報故說