法。
未圓滿者而能圓滿。
諸有未斷一切煩惱而悉能斷。
是故於彼軌範師所。
恭敬承事如親教師想心大歡喜。
而彼師尊。
能以正道一切善法攝受於我。
不以邪道不善之法而為攝受。
七者菩薩如是觀察。
誰是我師乃審思惟。
一切智者是我大師。
彼一切明了悲愍世間。
起大悲心作大福田。
能為天人阿修羅世間等師。
以是緣故。
生大歡喜適悅慶快。
又複思惟。
若佛世尊為我大師。
我實得大善利。
如佛世尊施設學道。
我當盡其壽命奉教修學。
如聞随轉終不違越。
八者菩薩作是思惟。
我當從誰而行乞食。
遍伺察已，我應於彼婆羅門刹帝利庶民之家周行求乞。
令彼施食獲大果報。
成大義利具大威德。
我以此緣。
令彼得果故從乞食。
九者菩薩作是思惟。
彼婆羅門刹帝利等。
為起何想而施我食。
如是審察彼婆羅門刹帝利等。
必應於我起沙門想起刍想起福田想故施我食。
我今宜應積集修行沙門功德刍功德福田功德。
十者菩薩作是思惟。
我當雲何而能出離無始生死。
如是審察。
一者我得成刍相。
斯為第一出離生死。
二者我得成就刍所有功德。
斯為第二出離生死。
三者我能發起精進舍離懈怠。
修諸善行證得法性。
斯為第三出離生死。
四者遍修諸行。
乃至成佛化度有情。
斯為第四出離生死。
菩薩若能如是審谛常所觀察。
是即名為善自了知。
善男子，菩薩若修如是十種法者，善自了知又善男子，菩薩若修十種法者，善知世間。
何等為十。
一者見高倨人能自卑下。
二者見我慢人能離憍慢。
三者見谄曲人能立正直。
四者見妄語人為說實語。
五者見惡語人為說愛語。
六者見粗猛人起柔軟相。
七者見恚惡人能多忍辱。
八者見毒害人為起慈心。
九者見苦惱人為生悲愍。
十者見慳吝人為行布施。
善男子，菩薩若修如是十種法者，善知世間。
又善男子，菩薩若修十種法者，得生清淨諸佛刹土。
何等為十。
一者具戒淨淨不斷不雜。
複無染污戒行成就。
二者行平等心。
為一切有情設平等方便。
三者成就廣大善根非鮮少故。
四者遠離世間名聞利養等事複不染著。
五者具於淨信無疑惑心。
六者發勤精進舍離懈怠。
七者具修禅定無散亂心。
八者修習多聞而無惡慧。
九者利根利慧無暗鈍性。
十者廣行慈行無損害心。
善男子，菩薩若修如是十種法者，即生清淨諸佛刹土。
爾時除蓋障菩薩白佛言：雲何世尊，為具修十法乃得生邪。
為随修一法無所缺壞亦得生邪。
佛言：善男子，若随修一法不斷不壞。
無雜無染清淨潔白。
即能成就馀諸法行。
善男子，此中意者，若能具修諸法無所缺減。
生淨佛刹決定無疑。
又善男子，菩薩若修十種法者，不染胎藏垢穢而生。
何等為十。
一者修治如來形像。
二者嚴飾破故塔廟。
三者妙香塗治如來寶塔。
四者以妙香水洗沐佛像。
五者泥飾塗補掃除濺灑如來塔地。
六者恭事父母。
七者恭事軌範之師及親教師同梵行等。
八者雖複如是無所悕望。
九者即以如是所有善根而用回向。
願以此善普令一切有情不染胎藏垢穢而生。
十者深心志固。
善男子，菩薩若修如是十種法者，得不染胎藏垢穢而生。
又善男子，菩薩若修十種法者，即能在家出家。
何等為十。
一者得無所取。
二者不雜亂住。
三者棄背諸境。
四者遠離諸境一切愛著。
五者不染諸境所有過失。
六者能於如來所設學門恭敬修習。
加複勤力而無厭足。
七者雖複少分得其飲食衣服卧具病緣醫藥心常喜足。
八者随得應器衣服離諸取著。
九者厭離諸境常生怖畏。
十者常勤修習現前寂靜。
善男子，菩薩若修如是十種法者，即能在家出家。