鸠摩羅什傳第一佛陀耶舍傳第二昙無谶傳第三佛馱跋陀傳第四
求那跋摩傳第五僧伽跋摩傳第六昙摩蜜多傳第七求那跋陀羅傳第八
沮渠安陽侯傳第九功德直
求那毗地傳第十
○鸠摩羅什傳第一
鸠摩羅什，齊言童壽，天竺人也。
家世國相。
什祖父達多，倜傥不群，名重于國。
父鸠摩炎，聰明有懿節。
将嗣相位，乃辭避出家，東度蔥嶺。
龜茲王聞其棄榮，甚敬慕之。
自出郊迎，請為國師。
王有妹，年始二十，才悟明敏，過目必能，一聞則誦。
且體有赤黡，法生智子，諸國娉之，并不行。
及見炎，心欲當之。
王聞大喜，逼炎為妻，遂生什。
什之在胎，其母慧解倍常，往雀梨大寺聽經，忽自通天竺語，衆鹹歎異。
有羅漢達摩瞿沙曰：“此必懷智子。
”為說舍利弗在胎之證。
既而生什，岐嶷若神。
什生之後，還忘前語。
頃之，其母出家修道，學得初果。
什年七歲，亦俱出家，從師受經，口誦日得千偈，偈有三十二字，凡三萬二千言。
誦《毗昙》既過，師授其義，即自通解，無幽不暢。
時龜茲國人以其母王女，利養甚多，乃攜什避之。
什年九歲，進到罽賓，遇名德法師槃頭達多，即罽賓王之從弟也。
淵粹有大量，三藏九部，莫不縷貫，亦日誦千偈，名播諸國。
什既至，仍師事之。
遂誦雜藏、《中阿含》、《長阿含》，凡四百萬言。
達多每與什論議，深推服之。
聲徹義王，王即請入，集外道論師共相攻難。
言氣始交，外道輕其幼稚，言頗不順。
什乘其隟而挫之，外道折伏，愧惋無言。
王益敬異，日給鵝臘一雙，粳面各三升，酥六升。
此外國之上供也。
所住寺僧乃差大僧五人，沙彌十人，營視灑掃，有若弟子，其見尊崇如此。
至年十二，其母攜還龜茲。
至月氏北山，有一羅漢見而異之，謂其母言：“常當守護此沙彌，若至三十五不破戒者，當大興佛法，度無數人，與漚波掬多無異。
若戒不全，無能為也，正可才明俊藝法師而已。
”什進到沙勒國，頂戴佛缽，心自念言：“缽形甚大，何其輕耶？”即重不可勝，失聲下之。
母問其故，答曰：“我心有分别，故缽有輕重耳１
什于沙勒國誦《阿毗昙六足諸論》、《增一阿含》。
及還龜茲，名蓋諸國。
時龜茲僧衆一萬馀人，疑非凡夫，鹹推而敬之，莫敢居上。
由是不預燒香之次，遂博覽《四韋陀》、五明諸論，外道經書，陰陽星筭，莫不究曉。
妙達吉兇，言若符契。
性率達，不砺小檢，修行者頗非之，什自得于心，未嘗介意。
後從佛陀耶舍學《十誦律》，又從須利耶蘇摩谘禀大乘。
乃歎曰：“吾昔學小乘，譬人不識金，以鍮石為妙矣。
”于是廣求義要，誦《中》、《百》二論。
于龜茲帛純王新寺得《放光經》，始披讀，魔來蔽文，唯見空牒。
什知魔所為，誓心愈固，魔去字顯，仍習誦之。
後于雀梨大寺讀大乘經，忽聞空中語曰：“汝是智人，何以讀此？”什曰：“汝是小魔，宜時速去！我心如地，不可轉也。
”停住二年，廣誦大乘經論，洞其秘奧。
後往罽賓，為其師槃頭達多具說一乘妙義。
師感悟心服，即禮什為師，言：“我是和上小乘師，和尚是我大乘師矣。
”西域諸國伏什神俊，鹹共崇仰。
每至講說，諸王長跪高座之側，令什踐其膝以登焉。
什道震西域，聲被東國。
苻氏建元十三年，歲次丁醜，正月，太史奏有星見外國分野，當有大德智人入轉中國。
堅素聞什名，乃悟曰：“朕聞西域有鸠摩羅什，将非此耶？”十九年，即遣骁騎将軍呂光将兵伐龜茲及焉耆諸國。
臨發，謂光曰：“聞彼有鸠摩羅什，深解法相，善閑陰陽，為後學之宗，朕甚思之。
若克龜茲，即馳驿送什。
”光軍未至，什謂其王帛純曰：“國運衰矣，當有敵。
日下人從東方來，宜恭承之，勿抗其鋒。
”純不從而戰，光遂破龜茲，殺純獲什。
光性疏慢，未測什智量，見其年尚少，乃凡人戲之，強妻以龜茲王女。
什拒而不受，辭甚苦到。
光曰：“道士之操不逾先父，何所苦辭？”乃飲以淳酒，同閉密室。
什被逼既至，遂虧其節。
或令騎牛及乘惡馬，欲使堕落，什常懷忍辱，曾無異色，光慚愧而止。
光還中路，置軍于山下，将士已休。
什曰：“不可在此，必見狼狽，宜徙軍隴上。
”光不納。
至夜果大雨，洪潦暴起，水深數丈，死者數千。
光始敬異之。
什謂光曰：“此兇亡之地，不宜淹留，推數揆運，應速言歸，中路必有福地可居。
”光從之。
至涼州，聞苻氏已滅，遂割據涼土，制命一隅焉。
正月，姑臧大風，什曰：“不祥之風，當有奸叛，然不勞自定也。
”俄而梁謙、彭晃相繼而反，尋皆殄滅。
光龍飛二年，張掖盧水胡沮渠男成及從弟蒙遜反，推建康太守業為主。
光遣子太原公纂率衆五萬讨之。
時論謂業等烏合，纂有威聲，勢必全克