察言：何謂為四。
奉行聖慧分别道業。
逮得勢力宣布諸法。
速成佛道清淨之慧。
明度無極普以備足。
是為四。
複有四事分别諸法。
何謂為四。
曉了所習精進修行。
消滅因緣靡所不了。
因其逮得應真之力。
随時勤修奉受正典。
是為四。
複有四事分别諸法。
何謂為四。
曉了萬物一切無常。
分别萬物本因所習。
精練諸物皆歸滅盡。
解知無常便修道業八正真元。
是為四。
複有四事分别諸法。
何謂為四。
曉了衆行合會諸習。
分别一切滅盡諸習。
逮得因緣無極大力。
方便斷别合散之行。
是為四。
複有四事分别諸法。
何謂為四。
解暢諸義言辭所趣。
曉了衆義不從他受。
敷演諸法一切衆相慧印之源。
令一切法立無相慧。
是為四。
複有四事。
所生之處常識宿命心念不忘。
至成無上正真之意。
何謂為四。
諸根明利暢善惡法。
以了他人意念是非。
一切陰蓋鹹得休息。
所生之處常念不忘。
志在無上正真之道。
是為四。
複有四事。
心念不忘至成正覺。
何謂為四。
常行定志曉習方便。
智慧通暢明慧為首。
明所行觀無所不睹。
分别道慧光明遠照。
是為四。
複有四事。
心念不忘至最正覺。
何謂為四逮得總持無所生慧。
以得超越永盡聖慧。
以消滅慧觀于三界。
以無底慧睹見三世。
是為四。
複有四事。
所生之處常識宿命。
無能亂者至成正覺。
何謂為四。
以斷結着莫能亂者，口之所言未曾阙漏。
皆達一切諸有業患悉是無為。
逮得佛行無極大道。
是為四。
佛于是頌曰：
其心念成就，志性常明了。
未曾忽忘法，由是緻正覺。
曉了一切法，柔和行仁慈。
以達諸法無，解無央數行。
遵承真智慧，聖達以具足。
去心之穢垢，未曾懷嫉妒。
方便以随時，分别無上慧。
志願甚弘大，乃至最正覺。
其意得自在，道品三十七。
心根以通達，識宿無數劫。
知苦所由生，習因本根無。
一切所有盡，解之悉本無。
以菩薩正法，開化三界厄。
使諸無明者，皆通無上道。
佛告持人。
菩薩有五事。
行清淨力逮斯德句。
何謂為五。
以仁和性本淨慧力。
所願清淨。
聖明慧力德本清淨。
道力無量所誓清淨，則是慧力休息罪業慧力清淨。
是為五。
清淨慧力複有五事。
何謂為五。
其力以暢威儀禮節。
斯念成就清淨慧力。
善權方便曉無穢力。
為衆生故聖力解明。
以通達力勤修瑞應。
是為五。
複有五事。
清淨慧力逮是一切功勳之業何謂為五。
布施清淨則謂慧力。
救攝衆生則清淨力。
建立大慈則淨慧力。
心懷大哀則淨慧力。
以無極喜護淨慧力。
是為五。
複有五事。
為清淨力逮是功勳。
何謂為五。
其戒清淨成無權慧。
以戒禁行救濟慧行。
忍清淨莫能懷恨。
以淨慧力救濟無勢。
博聞清淨力靡不通。
是為五。
複有五事具諸功勳。
何謂為五。
以精進行志性慧力。
以能勤修應清淨慧。
一心慧力疾得定意。
了禅定慧。
以寂然淨察三界空。
是為五。
複有五事逮是功勳。
何謂為五。
智慧清淨博聞無厭。
以見世力得度世力。
強而有勢救脫劣弱。
以聖明力曉了清淨。
以淨慧力暢達有無生死無為。
是為五。
複有五事。
成聖明力逮是功勳。
何謂為五。
以承智力剖判諸觀。
以曉了力究竟本淨。
慧明解脫以成聖力。
盡無生慧緻于道力。
以一相自然淨。
用智力察所有本淨。
是為五。
佛告持人。
菩薩大士常當奉行如是比像清淨之法。
佛于是頌曰：
五力無能當，乃緻清淨慧。
五陰蓋消除，神通自然成。
布施持戒忍，精進一心慧。
六度本無形，行者因有名。
道行為一切，諸有不達經。
解三界猶幻，乃緻無從生。
佛告持人。
菩薩大士有三事法。
雖在盛色以法淨力常勤修慧。
何謂為三。
好樂道法。
精進不惓。
行無放逸。
是為三。
複有三事。
在于色法慧力清淨。
疾成佛道至一切智。
所以者何。
勤精進者無放逸本成就諸法。
以是清淨逮緻道力。
速成精進。
一切愍慧行不回轉。
以不回轉究暢道法。
成就功德已成功勳。
疾逮諸法通達慧力。
以逮是者則世衆祐。
便緻暢畢無礙之德。
乃行如來。
逮得聖慧觀如來。
不久證明如來道慧。
佛告持人。
佛往宿世行菩薩業無央數劫。
為燈光佛所見授決。
最後究竟。
逮如是像清淨慧力。
所度無極。
若有菩薩緻是慧者便轉法輪。
我亦如今所轉法輪。
暢師子吼。
亦複若斯。
以緻斯慧。
便于諸法而得自在。
已得自在便成大道。
若欲逮是無極道慧。
當學是法。
亦複不久當疾得佛無極正覺。