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    禅難提比丘。

    聞佛說此觀佛三昧。

    身心歡喜。

    應時即得無量三昧門。

    豁然意解。

    成阿羅漢。

    三明六通。

    皆悉具足。

    佛告阿難。

    此想成者,名第十九觀佛三昧。

    亦名灌頂法。

    汝好受持。

    慎勿忘失。

    為未來世一切衆生。

    分别廣說。

    佛說此語時。

    諸比丘衆。

    聞佛所說,歡喜奉行。

     佛告阿難。

    貪淫多者,雖得如此觀佛三昧。

    於事無益。

    不能獲得賢聖道果。

    次當更教自觀己身。

    令如前法。

    還作骨人。

    使皎然大白,猶如雪山。

    複當系念住意在臍中。

    或在腰中。

    随息出入。

    一數二随。

    或二數三随。

    或三數四随。

    或四數五随。

    或五數六随。

    或六數七随。

    或七數八随。

    或八數九随。

    或九數十随。

    終而複始。

    随息往反至十複舍數而止。

    爾時心意。

    恬靜無為。

    自見身皮,猶如練囊。

    見此事已,不見身骨。

    不知心處。

    爾時複當更教起想。

    還使身内心意。

    身體支節。

    如白玉人。

    既見此已,複當系念在腰中脊骨大節上。

    令心不散。

    爾時複當自然見身上。

    有一明相。

    大如錢許。

    漸漸廣大。

    如摩伽大魚耳。

    周遍雲集。

    複似白雲。

    於白雲内。

    有白光明。

    如頗梨鏡。

    光明漸盛。

    舉體明顯。

    複有白光。

    團圓正等,猶如車輪。

    内外俱明。

    明過於日。

    見此事時。

    複更如前。

    一數二随。

    或二數三随。

    或三數四随。

    或四數五随。

    或五數六随。

    或六數七随。

    或七數八随。

    或八數九随。

    或九數十随。

    或單或複。

    修短随意。

    如是系念。

    在於密處。

    使心不散。

    複當系念。

    如前更觀腰中大節。

    觀大節時。

    定心不動。

    複自見身。

    更益明盛。

    勝前數倍。

    如大錢許。

    倍複精進。

    遂更見身。

    明倍增長。

    如澡罐口。

    世間明物。

    無以為譬。

    見此明已,倍勤精進。

    心不懈退。

    複見此明。

    當於胸前。

    如明鏡許。

    見此明時。

    當勤精進如救頭然。

    殷勤不止。

    遂見此明。

    益更增盛。

    諸天寶珠。

    無以為譬。

    其明清淨。

    無諸瑕穢。

    有七種色。

    光光七寶色。

    從胸而出。

    入於明中。

    此相現時。

    遂大歡喜。

    自然悅樂。

    心極安隐。

    無物可譬。

    複更精進。

    心不懈息。

    見光如雲。

    繞身七匝。

    其一一光。

    化成光輪。

    於光輪中。

    自然當見十二因緣根本相貌。

    若不精進。

    懈怠懶惰。

    犯於輕戒乃至突吉羅罪。

    見光即黑,猶如牆壁。

    或見此光,猶如灰炭。

    複見此光。

    似敗故衲。

    由意縱逸輕小罪故。

    障蔽賢聖無漏光明。

    佛告阿難。

    此不淨觀灌頂法門。

    諸賢聖種。

    敕諸比丘比丘尼。

    優婆塞優婆夷。

    若有欲修諸賢聖法。

    谛觀諸法苦空無常無我因緣。

    如學數息。

    使心不亂。

    當勤持戒一心攝持。

    於小罪中。

    應生殷重慚愧忏悔。

    乃至小罪。

    慎勿覆藏。

    若覆藏罪。

    見諸光明。

    如朽敗木。

    見此事時。

    即知犯戒。

    複更慚愧。

    忏悔自責。

    掃兜婆塗地。

    作諸苦役。

    複當供養恭敬師長父母。

    於師父母。

    視如佛想。

    極生恭敬。

    複從師父母。

    求弘誓願。

    而作是言:我今供養師長父母。

    以此功德。

    願我世世。

    恒得解脫。

    如是慚愧。

    修功德已,如前數息。

    還見此光明顯可愛。

    如前無異。

    複當更系念。

    谛觀腰中大節。

    念心安定。

    無分散意。

    設有亂心。

    複當自責慚愧忏悔。

    既忏悔已,複見臍光。

    七色具足,猶如七寶。

    當令此光。

    合為一光。

    鮮白可愛。

    見此事已,如前還教系念思惟。

    觀白骨人。

    白如珂雪。

    既見白骨人已,複當更教。

    系念住意。

    在骨人頂。

    見骨人頂。

    自然放光。

    其光大盛。

    似如火色。

    長短粗細。

    正共槊等。

    從其頂上。

    颠倒下垂。

    入頂骨中。

    從頂骨出。

    入頸骨中。

    從頸骨出。

    入胸骨中。

    從胸骨出。

    還入臍中。

    從臍中出。

    即入脊骨大節中。

    入大節中已,光明即滅。

    光明滅已,應時即有一自然大光明雲。

    衆寶莊嚴。

    寶華清淨。

    色中上者,中有一佛。

    名釋迦牟尼。

    光相具足。

    三十二相。

    八十種随形好。

    一一相好。

    放千光明。

    此光大盛。

    如億千萬日。

    明赫炎炎。

    彼佛亦說四真谛法。

    光相炳然。

    住行者前。

    以手摩頭。

    化佛複教言:汝前身時。

    貪欲瞋恚。

    愚癡因緣。

    随逐諸惡。

    無明覆故。

    令汝世世受生死身。

    汝今應當觀汝身内諸萎悴事。

    身外諸火。

    一切變滅。

    作是語已,如前還教不淨觀法。

    觀身諸蟲。

    一切萎落。

    見此事已,複當起火燒諸蟲殺。

    蟲既不死。

    複自見身。

    如白頗梨。

    自然鮮白。

    見白骨已,從頭出光。

    其光大小粗細如槊。

    令長丈五。

    複當作念。

    使頭卻向。

    複當作意使頭卻向。

    令身皆倒。

    以頭拄脊骨。

    對臍大節。

    見此事已,複當谛觀。

    使白骨人。

    與光同色。

    既同色已,見其光端。

    有種種色果。

    見是果已,複見衆光。

    從果頭出。

    有白色光。

    其光大盛。

    如白寶雲。

    是諸骨人。

    其色鮮白。

    與光無異。

    複見諸骨。

    摧折堕落。

    或有頭落地者,或有骨節各各分散。

    或有全身白骨,猶如猛風吹於雨雪。

    聚散不定。

    譬如掣電。

    随現随滅。

    此諸骨人。

    堕地成聚,猶如堆阜。

    似腐木屑。

    集聚一處。

    行者自觀見於阜上。

    有自然氣出
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