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    遍滿百頃。

    滿百頃已,滿一由旬。

    滿一由旬已,滿二由旬。

    滿二由旬已,滿三由旬。

    滿三由旬已,滿四由旬。

    滿四由旬已,滿五由旬。

    滿五由旬已,漸漸廣大。

    滿百由旬。

    滿百由旬已漸漸廣大。

    遍滿閻浮提。

    地火二大。

    其性各異。

    更相鼓動。

    遍滿三千大千世界。

    上至三界頂。

    下至金剛際。

    還從頂入。

    見此事已,複當更教觀於風大。

    觀風大者,自觀身内。

    心華樹間。

    出紫色風。

    水大随入。

    滅此風色。

    同為水色。

    風動水湧。

    遍滿身内。

    漸漸廣大。

    遍滿一床。

    滿一床已,滿一房内。

    滿一房已,遍滿一庭。

    滿一庭已,遍滿一城。

    滿一城已,漸漸廣大。

    遍滿一由旬。

    滿一由旬已,風水二性。

    其性各異。

    風吹此水。

    如琉璃沫。

    其色焰熾。

    更相鼓動。

    遍滿二由旬。

    滿二由旬已,滿三由旬。

    滿三由旬已,滿四由旬。

    滿四由旬已,滿五由旬。

    滿五由旬已,漸漸廣大。

    滿百由旬。

    滿百由旬已,漸漸廣大。

    遍滿閻浮提。

    滿閻浮提已,漸漸廣大。

    遍滿三千大千世界。

    上至三界頂。

    下至金剛際。

    見此事已,自見己身。

    身諸毛孔一切火起。

    此火光炎。

    遍滿三界。

    出三界外。

    如真金華。

    華上有果。

    果葉相次。

    彼果光中。

    演說四谛及十二因緣度生死法。

    複見身内。

    一切水起。

    其水溫潤。

    從毛孔出。

    流布三界。

    無不遍滿。

    水色出光。

    照三界頂。

    入火光果中。

    複見身内。

    一切風起。

    遍滿身内。

    從毛孔出漸漸廣大。

    駛速飄疾。

    遍滿三界。

    化為金雲。

    入火光果中。

    複有地氣。

    極為微薄。

    彌滿四大。

    見此事已,複當更教谛觀五陰。

    觀於色陰。

    此色陰者,依地大有。

    地大不定。

    從無明生。

    無明因緣。

    妄見名色。

    觀此色相。

    虛僞不真。

    亦無生處。

    假因緣現。

    因緣性空。

    色陰亦然。

    受想行識。

    性相皆空。

    中無堅實。

    觀此五陰。

    實無因緣。

    亦無受有。

    如此四大。

    雲何增長遍滿三界。

    作此思惟時。

    見一切火。

    從一切毛孔出。

    遍滿三界。

    還從一切毛孔入。

    複見一切地大,猶如金剛雲。

    從一切毛孔出。

    遍滿三界。

    還從一切毛孔入。

    複見水大,猶如微塵。

    從一切毛孔出。

    遍滿三界。

    還從一切毛孔入。

    複見風大。

    其勢羸劣從一切毛孔出。

    遍滿三界。

    還從一切毛孔入。

    如是四大。

    從毛孔出。

    從毛孔入。

    往複反覆。

    經八百遍。

    見此事已,如前數息已,閉氣而住。

    經一七日。

    爾時自然見此大地漸漸空。

    見一床下漸漸空。

    見一房漸漸空。

    見一房已,見一庭地漸漸空。

    見一庭已,見一城地漸漸空。

    見一城已,見十頃地漸漸空。

    見十頃已,見百頃地漸漸空。

    見百頃已,見一由旬地漸漸空。

    見一由旬已,見二由旬地漸漸空。

    見二由旬已,見三由旬地漸漸空。

    見三由旬已,見四由旬地漸漸空。

    見四由旬已,見五由旬地漸漸空。

    見五由旬已,乃至見十由旬地漸漸空。

    見十由旬已,乃至見百由旬地漸漸空。

    見百由旬已,乃至見閻浮提八千由旬地漸漸空。

    見閻浮提已,見弗婆提地十千由旬漸漸空。

    見弗婆提已,見瞿耶尼地三萬由旬漸漸空。

    見瞿耶尼已,見郁單越地四萬由旬漸漸空。

    見郁單越已,見須彌山四大海水山河石壁四天下中一切所有見堅鞕物。

    一切悉皆漸漸空。

    見四天下已,心遂廣大。

    遍滿三千大千世界。

    諸堅鞕物。

    大地山河石壁。

    一切悉空。

    心無所寄。

    爾時自然見金剛際。

    有十四金剛輪。

    從金剛輪下。

    自然上踴。

    更相振觸。

    至行者前。

    爾時心樹諸妙花端。

    自然火起。

    燒諸華葉樹上四果。

    堕行者頂。

    從頂而入。

    住於心中。

    爾時此心。

    豁然明了。

    見障外事。

    複有六象。

    其正色黑。

    踏大地壞。

    吸飲諸水。

    風吹象殺。

    象耳出火。

    燒象都盡。

    四大毒蛇。

    走上樹端。

    見有一人。

    似大力士。

    拔此大樹。

    下至金剛際。

    上至三界頂。

    令樹動搖。

    行者心中。

    四明珠果。

    複出大火。

    燒樹荄絕。

    是時大樹。

    散如微塵。

    行者見已,我今觀於水火風等及與水大。

    一切無常。

    須臾變滅。

    當自觀我身内四大。

    火起無窮。

    地水風等亦複如是,此無明相。

    空無所有。

    假僞颠倒,猶如霜炎。

    屬於三界。

    緣於癡愛。

    三十三億念生法。

    九百九十轉。

    次第念粗相。

    結使九十有八。

    枝條種子。

    彌覆三界。

    為是衆結。

    受生無數。

    或堕地獄。

    猛火焚身。

    或為餓鬼。

    吞飲融銅。

    啖熱鐵丸。

    百千世中。

    不聞水穀。

    或為畜生。

    駝驢豬狗。

    數不可知。

    人中受苦。

    衆難非一。

    如是衆多。

    從癡愛得。

    今觀癡愛。

    性無所有。

    作是思惟時。

    釋迦牟尼佛。

    放金色光。

    與諸聲聞眷屬圍繞。

    告行者言:汝今知不。

    色相虛寂。

    受想行識。

    亦複如是,汝今應當谛觀空無相無作無願三昧。

    空三昧者,觀色色性。

    及一切諸法。

    空無所有。

    如是衆空。

    名空三昧。

    無願三昧者,觀涅槃性。

    寂滅無相。

    觀生死相。

    悉同如實際。

    作此觀時。

    不願生死。

    不樂涅槃。

    觀生死本際空寂。

    觀涅槃性相皆同入空。

    無有和合。

    是名無願三昧。

    無作三昧者,不見心。

    不見身及諸威儀有所修作。

    不見涅槃有起性相。

    但見滅谛通達空無所有。

    爾時行者,聞佛世尊說是空無相無願三昧。

    身心靜寂。

    遊三空門,猶如壯士屈申臂頃。

    應聲即得超越九十億生死洞然之結。

    成阿羅漢。

    不受後有。

    梵行已立。

    知如道真。

    豁然意解。

    無複馀習。

    漏盡慧通。

    自然而
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