看見了一條河，他就想跳入水中，去撈起那隻失去了的銀杯。
别人看見問他說∶『你到水裡尋其麽呀？ 』他回答說∶『我要打撈失落的銀杯哪。
』人家又問他∶『你失落在其麽地方呀？』他說∶『我在兩月前初入海時失落的。
當時我在船面上畫過一個記号，并且牢記著。
今天，我看到船面這個記号，所以跳到水裡去打撈。
』大家聽了，呵呵大笑說∶『水雖沒有分别，地已相隔千裡，這裡怎能撈得到呢？』
這故事比喻∶外道不修正行，在相似的善法中，枉修無益的苦行，他們那裡知道，差之毫裡，失之千裡。
掌握原則，具擇法眼，是怎樣的重要啊。
◎割肉百兩還千兩◎
從前有一個國王，聽說有人在私下議論，說他很是暴虐，不會治理政事。
他聽了憤怒得不得了，立刻下令要查辦這個議論朝政的人，但一時卻查不出究竟是那一個？後來聽信一個旁人的話，把一個賢臣捉來辦罪。
那刑罰是剝開背脊，割肉一百兩。
不久有人證明，說這個賢臣并沒有诋毀過國王，於是國王很後悔，認為不應該冤枉這個賢臣，要償還他的損失，因此下令以一千兩肉去補他的背脊。
不料這個賢臣，在得到了一千兩肉以後，在夜裡還是呻吟叫喚，非常痛苦。
國王聽了不明白，就去問他∶『你為其麽還覺得痛苦呢？我取你一百兩肉，現在已十倍償還你了，你還不滿足嗎？』這個賢臣聽了沒有力氣來回答，旁邊有人代他回答說∶『哦，大王呀，假如有人把大王的頭割去，然後還大王一千個頭，大王的頭還能夠再回原位嗎？』國王聽了這話，才默默無語。
這故事比喻∶一個人要謹慎細心，不要魯莽作事，等到事情作錯了，雖竭力設法，還是不能補救失去的損失的。
◎殺子以求子◎
有一婦人，已經有了一個兒子，但她還想再得一個，就去請問别的婦女們說∶『誰有方法使我再生兒子呢？』當時有一個老婆子對她說∶『我有方法使你再生兒子，但須祭祀天神。
』婦人問她用其麽東西來祭祀天神。
那個老婆子說∶『殺你的兒子，用他的血來祭祀天神，你就可以再得到兒子了。
』這個婦人，真的很相信老婆子的話，就想去殺死她的兒子，用他的血來祭祀天神。
幸而旁邊有人阻止著，并責罵她說∶『你真太愚笨了。
你希望再得兒子，現在還沒有得到，将來能不能得到，還不能肯定，而現在的兒子倒被你殺死了。
你要想得到二個，會不會連一個也沒有了呢？』
這故事比喻∶有很多人盲目地聽信愚癡的外道和害人的邪說，為求未來福，自投火坑，沒有理由地和亳無利益地修種種邪法，苦身自害，以求不可希冀的生天和福報，這是與佛教原理相距很遠的。
◎把沉香燒成炭賣◎
從前有一個作官人家的兒子，到海裡去采取沉香，經過了好幾年，方才得到一車沉香運回家來，於是他拿到市場上去出賣。
因為價格太高，過了好多天沒有銷售出去。
這樣，他心裡很急，而且非常苦惱。
那時他看到市場上有很多人挑著炭賣，總是一挑到就有人買，於是他心裡想！『如果把沉香娆成了炭，不是很快的就可以賣出去了嗎？』他就立刻把沉香燒成了炭，果然一到市上就賣脫了，可是一車的沉香，還得不到半車木炭的價錢。
這故事比喻∶要修佛果，不能怕難而生退心，如若見異思遷，或者退求小果，結果自失大利，猶如沉香娆成炭賣一樣，是非常可惜的。
◎用錦綢包裹破氈◎
有一個賊，走進一個富人家裡偷東西，他偷得了一塊很值錢的錦綢，另外又偷了一條破氈和一些破爛的衣服。
偷了以後，他把那塊錦綢當包裡布，來包那些爛東西，打成一個包袱帶出來。
後來許多人和道了，都把這事作笑話講。
這故事比喻∶已發正信修學佛法的人，不能再貪世間利益而破清淨戒律，弄得事情颠倒，得不償失，被人所笑。
◎水和火◎
有一個人，在家中作事，他要用到火，同時也要用到冷水所以他就拿了一隻瓦盆，裝了火種，放在房中，又拿了一個鐵罐子，盛了水，放在有火種的瓦盆上，他這樣想∶『我把火和水都已預備好了。
』過了一些時，他去生火，火卻已經熄滅；再去倒冷水，冷水也已經變成熱水了。
這故事比喻∶有一人種，既出家求佛法，但對家中的妻兒和欲樂的享受，還是念念不忘，困此既未能脫離欲海，喪失了功德的火，又掉了持戒的水，而其結果，修道與世事雙破雙夫，正和上面所說的故事一樣。
◎學著國王的樣子◎
從前有一個人，要得到國王的歡心，就請問人家說∶『我怎樣才能讨好國王呢？』那人對他說∶『如果要得到國王的歡心，就得處處學著國王的樣子。
』這人就跑到國王跟前去，看看國王的舉動，一心要學國王的樣子。
那時國王正在不斷地挾眼睛，這人也就不斷地挾眼睛。
國王見了，覺得很奇怪，問道∶『你的眼睛有毛病嗎？還是