潛窺，見一少女獨坐。
訪之主人，即其女也。
問何以不字〖古時稱女子許嫁為字〗？曰：“擇婿難耳。
”數日，公于鄰中訪一婿以告。
主人微嫌其貧，公曰：“吾當借赀與之。
”是日即為作伐〖做媒〗，贈數十金。
歸夢神曰：“汝本無子，今當賜汝，可名铨。
”逾年果生一子，後登第，仕至尚書。
［按］不起邪心，難矣；為之擇婿，更難。
擇婿，難矣；捐赀助其營生，更難。
仁人用心，固如此哉。
錢長者（《懿行錄》）
毗陵錢某，赀甲一郡，行善乏嗣。
裡有喻老，為勢家所逼，求貸于公。
公不計券，如數給與。
事平，喻挈妻女踵謝。
夫人見女有姿色，欲翁娶之，喻氏甚喜。
公曰：“乘人之危，不仁。
本欲行善，複雜愛欲于其間，不智。
”急還之。
是夕婦夢神曰：“汝夫厚德，當賜汝貴子。
”逾年果生子，名天錫，年十八，鄉、會連捷。
〖明清科舉制度，鄉試取中稱舉人，獲參加會試資格。
會試取中稱貢士，獲參加殿試資格。
殿試取中稱為進士。
〗
［按］經雲：“淫人婦女者，得絕嗣報。
”可以返觀而悟矣。
富翁某（《迪吉錄》）
閩富人某，無子，多美妾，皆不育。
時有官赴任，中道妻亡，行李告竭。
女泣曰：“母将腐矣！不若鬻我以葬，餘為行赀，父任滿贖可也。
”父曰：“我止有汝，安忍為此？”女曰：“舍此無策。
”于是涕泣鬻之富人，得錢三百千，而富人不知也。
見其幽閑貞靜，行止非常，約發雖以素，略不示憂戚之容。
問之不告，叩介紹者，乃知其詳，遂送還其父。
父慮錢散無償，翁曰：“不必償矣。
”又助路費二百千。
未幾，正妻生二子，皆少年登第。
［按］馬公所買之妾，是鬻身葬父。
富翁所買之妾，是鬻身葬母。
若不遇此善人，無以為孝女勸。
若不生此貴子，無以為義士勸。
勸求壽者（共三則，一法一戒一法戒）
人之有精液也，如樹之有脂也，燈之有膏也，滋之則茂，竭之則枯。
《解脫要門》雲：“修行之人，若數十年欲心不動，則精髓凝結，漸成舍利。
”《道書》曰：“欲念不生，則精氣發于三焦，榮華百脈。
”蘇子曰：“傷生之事非一，而好色者必死。
”無如世人，淫欲關頭，至老不悟。
當淫火動時，便起欲念。
欲念起時，精氣益耗。
精氣既耗，淫火愈動。
互相引發，死亡立至。
更有服餌熱藥，助火導淫，煎灼五髒，其禍尤慘。
至于虧損陰德，削奪壽算，更不必言矣。
有志長年者，豈可蹈此覆轍哉？
範縣尹（《迪吉錄》）
唐範某，精于曆數，自算來秋，壽祿俱盡。
時欲就職江西，訪之日者〖日者，古時根據天象變化預測吉兇的人〗。
日者曰：“君大限在來年七月矣，何以遠官為？”範曰：“某亦自知，但欲得微俸以嫁女耳。
”及之任，買得一婢，诘之姓張，父嘗為某堰官，乃故友也。
歎曰：“吾女不愁不嫁！”擇一賢婿，先以女妝嫁焉。
秩滿歸京〖秩滿，官吏任職期滿〗，仍遇日者。
見而駭之，問故，以直告。
歎曰：“子今福壽未可量也。
”後曆官數任而卒。
［按］人若康健時，常想死日，則何善不為，何惡不戒？惜乎不念歸期耳。
菩薩八念中，有一“念死”，其義深哉。
王某（思仁目擊）
昆山庠生子王某，弱冠時，與一鄰女有約，往來不絕。
其父時用夏楚〖夏（jiǎ）楚，一種體罰用具〗，卒不戒。
一日傷于胸，得嘔血症，百藥不效。
畢姻甫三載，遂身故。
其婦哀毀數年，亦卒。
［按］昔有宮人，多懷春疾。
醫者曰：“須敕數十少年藥之。
”帝如其言。
閱月，宮人皆肥澤，拜帝謝恩。
諸少年俯伏于後，枯瘠無複人狀。
帝問是何物，對曰：“此是藥渣。
”王某既自身為藥渣矣，又欲服藥，将焉用之？
王沈二公（《感應篇集解》）
宋開禧初，簡州進士王行庵，弱而寡欲。
其表弟沈某色力強壯，肆情花柳。
王屢規之，不聽。
一日沈自外歸，目擊其妻與人苟合，正欲取器擊之，手臂忽不能舉。
浩歎而卒，時年三十一。
丁卯冬，王偶患疾，設醮〖道教用于祈福禳災的一種儀式〗。
道士拜疏，伏地良久，起雲：“查公壽算，止得五旬。
以兩次不淫人女，延壽三紀。
”後果至八十有六。
［按］野草閑花，固宜永斷，即夫婦之際，亦當相敬如賓。
唐薛昌緒，與妻會，必有禮容，先命女仆，通語再四，然後秉燭造室，高談雅論，茶果而退。
或欲就宿，必請曰：“昌緒以繼嗣事重，欲蔔一嘉會。
”此雖近迂，然欲矯枉，必先過正，故錄之，以備韋弦〖韋弦，原為随身佩帶以誡勉自己的飾物，後常用指有益的規勸〗。
勸遇難者（共三則，二法一戒）
颠沛流離之際，完一婦女節，功必倍之。
損一婦女節，過亦倍之。
得失天淵，尤宜謹守，是在強為善而已矣。
汪一清（《續筆乘》）
嘉靖末，漳庠汪一清，遇亂被獲。
見賊執一婦至，乃同學友妻也，竟認為妹，許其贖出。
賊乃同閉一室，相對月餘，不起邪念。
後得贖歸，友泣拜謝之。
汪随登第。