臨終，安坐而逝。
谥圓照禅師。
久法華 宋可久，居明州，常誦《法華》，願生淨土，時号‘久法華’。
元祐八年，年八十一，坐化。
三日後複蘇，謂人曰：‘吾見淨土境，與經所言符合，蓮花台上，皆标合生者名。
見一金台，标成都府廣教院勳公，一标明州孫十二郎，一标可久。
一銀台，标明州徐道姑。
’言訖複化，五年徐道姑亡，異香滿室。
十二年孫十二郎亡，天樂迎空，皆如所言。
蓮花标名，人或疑其太著，然言于坐化複蘇之後，而又皆懸記于數年之前，豈其猶不足信與？
截流大師 師諱行策，明末宜興蔣司農第八子。
父鹿長先生，夢憨山大師入卧内，忽報楊夫人得一公子，即師也。
年十八，父沒，喪葬畢，即投武林箬庵和尚出家。
後應虞山普仁院請，闡揚淨土法門，每日六時念佛，自謂佛号萬聲，雖忙不缺。
嘗著蓮藏一集，勸缁素。
以康熙十九年七月九日辭世。
坐化之刻，有遠鄉童子正當午食，忽投箸仆地，半日方蘇。
問之，乃雲：‘此刻有截流和尚往生，土地命我擎幡送耳。
’又有城南姓吳者，已亡數日，忽附其家幼童言之，亦謂親見冥王跪送，是日冥府停刑一日。
尼僧往生類
尼大明 隋尼大明，每入室禮念，先著淨衣，口含沉香，文帝後甚重之。
将終之日，衆聞沉香滿室，俄而光明如雲，隐隐向西而沒。
尼淨真 唐尼淨真，居長安積善寺，衲衣乞食，誦《金剛經》十萬遍，一心念佛。
語弟子曰：‘五月内，十度見佛，兩度見寶蓮花上童子戲，吾已得上品生。
’言訖，跏趺而化，祥光滿庵。
尼悟性 唐尼悟性，居廬山念佛，虔願往生，忽聞空中樂音，謂左右曰：‘吾已得中品生，見同志念佛精進者，皆有蓮花待之，汝等各自努力。
’言訖而逝。
尼能奉 宋尼能奉，錢唐人。
專修淨業，嘗夢佛光照身，及聞空中善言開慰，告其徒曰：‘吾往生時至。
’少頃，聞奉念佛聲甚厲，視之則合掌面西坐逝矣，異香滿室，樂音西邁。
尼法藏 宋尼法藏，居金陵，勤志念佛，不管外務，夜見佛菩薩來，光明照耀，合掌念佛而逝。
［按］蓮大師曰：‘佛以姨母出家，歎正法由此而滅。
使女人出家者，皆如上五人，正法其彌昌乎？而勢有所不能，佛之懸記，非過矣。
’
王臣往生類
烏苌國王 烏苌國王，萬機之暇，雅好佛法。
嘗謂侍臣曰：‘朕為國王，雖享福樂，不免無常。
聞西方阿彌陀佛國，可以栖神，朕當發願，求生彼國。
’于是六時行道念佛，每供佛飯僧，王及夫人，躬自行膳，三十年不廢。
臨崩，容色愉悅，共見化佛來迎，祥瑞不一。
宋世子 宋魏世子，父子三人，與一郡主，俱修西方，惟妻不修。
後郡主早夭，死七日複生，謂其母曰：‘兒見西方七寶池中，吾父及兄，三人皆有蓮花，後當生彼。
惟母獨無，是以暫歸相報，願母及早念佛。
’言訖，複瞑目逝。
其母由是頓發信心，念佛不倦，以後相繼坐脫，臨終皆有瑞應。
劉遺民參軍 晉劉遺民，彭城人，楚元王之後。
少孤，事母以孝聞。
初為府參軍，即隐去。
謝安、劉裕交薦不就，入廬山，預遠公蓮社，專志念佛，積久弗懈。
嘗于定中，見佛光照地，皆作金色。
居十五年，見阿彌陀佛玉毫光照，垂手慰接。
劉拜懇曰：‘安得如來手摩我頭，衣覆我體？’俄而佛如言慰之。
一夕，又夢如來項有圓光，胸有卍字，指池中八功德水，令飲之，劉飲而甘美，覺來異香發于毛孔，乃告衆曰：‘淨土緣至矣。
’焚香對像祝曰：‘我以釋迦如來遺教，知有阿彌陀佛，以香先供釋迦如來，次供阿彌陀佛，及《妙法華經》。
願一切有情，俱生淨土。
’言訖，合掌面西而逝。
馬子雲縣尉 唐馬子雲，舉教廉，為泾邑尉。
押租赴京，遭風舟溺，被系，乃專心念佛五年，遇赦，入南陵山寺隐居。
一日謂人曰：‘吾一生精勤念佛，今淨業已成，行将往生矣。
’明日沐浴整衣，端坐合掌，異香滿戶。
喜曰：‘佛來迎吾。
’言已而化。
張迪助教 宋張迪，錢塘人。
官助教，從圓淨律師，受菩薩戒。
咨問淨業法門，笃志修持，誓生安養。
每念佛時，勇猛揚聲，至失聲猶不已。
一日謂圓淨曰：‘定中見白色頻伽鳥，翔舞于前。
’又三年，西向端坐，念佛而化。
王龍舒進士 宋王日休，龍舒人。
端淨簡潔，博極經史。
一日捐之，曰：‘是皆業習，非究竟法，吾其為西方之歸。
’自是精進念佛。
年六十，布衣蔬食，日課千拜，夜分乃寝。
作《淨土文》勸世。
将卒三日前，遍别知識，至期讀書罷，如常禮念，忽厲聲稱阿彌陀佛，唱言：‘佛來迎吾！’屹然立化。
邦人有夢二童子，引公西行者，于是家家畫像，供之如神