譜的武學之書，豈知竟是四卷《楞伽經》。
這楞伽經雖是達摩祖師東來所傳，但經中所記，乃如來佛在楞伽島上說法的要旨，明心見性，宣說大乘佛法，和武功全無幹系，這兩名惡徒盜去作甚？再說，楞伽經流布天下，所在都有，并非不傳秘籍，這覺遠又何以如此窮追不舍，想來其中定有别情。
”
隻聽覺遠說道：“這四卷《楞伽經》，乃是達摩祖師東渡時所攜的原書，以天竺文字書寫，兩位居士隻恐難識，但于我少林寺卻是世傳之寶。
”衆人這才恍然：“原來是達摩祖師從天竺攜來的原書，那自是非同小可。
”
尹克西笑嘻嘻的道：“我二人不識天竺文字，怎會借閱此般經書？雖說這是寶物，但變賣起來，想亦不值甚麼錢。
除了佛家高僧，誰也不會希罕，而大和尚們靠化緣過日子，又是出不起價的。
”
衆人聽他油腔滑調的狡辯，均已動怒。
覺遠卻仍是氣度雍容，說道：“這《楞伽經》共有四種漢文譯本，今世尚存其三。
一是劉宋時那跋陀羅所譯，名曰《楞伽阿跋多羅寶經》，共有四卷，世稱《四卷楞伽》。
二是元魏時菩提流支譯，名日《入楞伽經》共有十卷，世稱《十卷楞伽》。
三是唐朝寶叉難陀所譯，名曰‘大乘入楞伽經’，共有七卷，世稱《七卷楞伽》。
這三種譯本之中，七卷楞伽最為明暢易曉，小僧攜得來此，難得兩位居士心近佛法，小僧便舉以相贈。
倘若二位要那四卷楞伽和十卷楞伽，也無不可，小僧當再去求來。
”說着從大袖中掏出七卷經書，交給身旁的少年，命他去贈給尹克西。
楊過心想：“這位覺遠大師竟是如此迂腐不堪，世上少見，難怪他所監管的經書竟會給這兩個惡徒盜去。
”
隻聽那少年說道：“師父，這兩個惡徒存心不良，就是要偷盜寶經，豈是當真的心近佛法？”他小小身材，說話卻是中氣充沛，聲若洪鐘。
衆人聽了都是一凜，隻見他形貌甚奇，額尖頸細、胸闊腿長，環眼大耳，雖隻十二三歲年紀，但凝氣卓立，甚有威嚴。
楊過暗暗稱奇，問道：“這位小兄弟高姓大名？”覺遠道：“小徒姓張，名君寶。
他自幼在藏經閣中助我灑掃曬書，雖稱我一聲師父，其實并未剃度，乃是俗家弟子。
”楊過贊道：“名師出高徒，大師的弟子氣宇不凡。
”覺遠道：“師非名師，這個徒兒倒真是不錯的。
隻是小僧修為淺薄，未免耽誤了他。
君寶，今日你得遇如許高士，真乃三生有幸，便當向各位請教。
常言道：‘聞君一席話，勝讀十年書’。
”張君寶應：“是。
”
周伯通聽覺遠噜哩噜蘇說了許久，始終不着邊際，雖然事不關己，卻先忍不住了，叫道：“喂，潇湘子和尹克西兩個家夥，你們騙得過這個大和尚，可騙不過我老頑童。
你們可知當今五絕是誰？”尹克西道：“不知，卻要請教。
”
周伯通得意洋洋的道：“好，你們站穩了聽着：東邪、西狂、南僧、北俠、中頑童。
五絕之中，老頑童居首。
老頑童既為五絕之首，說話自然大有斤兩。
這經書我說是你們偷的，就是你們偷的。
便算不是你們偷的，也要着落在你們兩個厮鳥身上，找出來還給大和尚。
快快取了出來！若敢遲延，每個人先撕下一隻耳朵再說。
你們愛撕左邊的還是右邊的？”說着磨拳擦掌，便要上前動手。
潇湘子和尹克西暗皺眉頭，心想這老兒武功奇高，說幹就幹，正自不知所措，忽聽覺遠說道：“周居士此言差矣！世事擡不過一個理字。
這部楞伽經兩位居士若是借了，便是借了。
若是不借，便是不借。
倘若兩位居士當真沒有借，定要胡賴于他，那便于理不當了。
”
周伯通哈哈大笑，說道：“你們瞧這大和尚豈非莫名其妙？我幫他讨經，他反而替他們分辯，真正豈有此理。
大和尚，我跟你說，我賴也要賴，不賴也要賴。
這經書倘若他們當真沒偷，我便押着他們即日起程，到少林寺中去偷上一偷。
總而言之，偷即是偷，不偷亦偷。
昨日不偷，今日必偷；今日已偷，明日再偷。
”
覺遠連連點頭，說道：“周居士此言頗合禅禮。
佛家稱色即是空，空即是色，色空之際，原不必強求分界。
所謂‘偷書’，言之不雅，不如稱之為‘不告而借’。
兩位居士隻須起了不告而借之心，縱然并未真的不告而借，那也是不告而借了。
”
衆人聽他二人一個迂腐，一個歪纏，當真是各有千秋，心想如此論将下去，不知何時方休。
楊過截斷周伯通的話頭，對尹潇二人說道：“你二人幫着蒙古來侵我疆土，害我百姓，早已死有餘辜。
今日一燈大師和覺遠大師兩位高僧在此，我若出手斃了你們，兩位高僧定覺不忍。
我指點兩條路，由你們自擇，一條路是乖乖交出繹書，從此不許再履中土。
另一條路是每人接我一掌，死活憑你們的運氣。
”
尹、潇面面相觑，不敢接話。
他二人都在楊過手下吃過大苦，心知雖一掌，卻是萬萬經受不起。
尹克西心想：“隻須挨過了今日，自後練成武功，再來報仇雪恥。
衆人之中，隻有覺遠和尚最好說話，欲脫此難，隻有着落在他身上。
”說道：“楊大俠，你我之事，咱們以後再說。
你武功遠勝于我，在下是不敢得罪你的。
至于有沒有借了經書，還是讓覺遠師跟咱們兩個細細分說，這件事可沒礙着你楊大俠啊？”
楊過尚未回答，覺遠已連連點頭，說道：“不錯，不錯