眼光，溫雅秀美的容貌，清清楚楚的出現在眼前。
這時他背倚在盈盈軟綿綿的身上，耳中聽着儀琳念經的聲音，心中湧起一片柔情。
隻是想：“不但是盈盈。
還有這儀琳小師妹。
她們都将我看得比她們自己性命還重，我縱然粉身碎骨，也是難以報答她們的深恩。
”左冷禅見嶽不群橫劍當胸，左手捏了個劍訣，似是執筆寫字一般，知道這一招華山劍法中的“詩劍會友”，是華山派師徒與同道友好過招動手之時所使的起手式，意思是文人交友，是聯句和詩；武人交友，便當切磋武藝。
使了這招出來，那是表明和對手絕無怨仇敵意，比劍隻決勝敗，不可性命相搏。
左冷禅嘴角邊也現出一絲微笑，說道：“不必客氣。
”心想：“嶽不群号稱君子，我看還是僞君子的成份較重。
他對我不露絲毫敵意，未必真是好心，一來是心中害怕，二來是叫我去了戒懼之意，漫不經心，他便可突下殺手，打我一個措手不及。
”
左冷禅左手向外一分，右手長劍向右掠出，使的是嵩山派劍法“開門見山”。
他使這一招，意思是說要打便打，不用假惺惺的裝腔作勢，那也含有諷刺對方是僞君子之意。
嶽不群如何不明他這一招的含意？當下吸一口氣，長劍中宮直進，劍尖不住顫動，劍到中途，忽然轉而向上，乃是華山劍法的一招“背山隐隐”，端的是若有若無，變幻無方。
左冷禅一劍自上而下的直劈下去，直有石破天驚的氣勢。
旁觀的群豪中不少人都“咦”的一聲，叫了出來。
原來嵩山劍法中并無這一招，左冷禅乃是借用了拳胸中的一個招式，以劍為掌，突然使出。
這一招“獨劈華山”，甚是尋常，凡是學過拳腳的無不通曉。
五嶽劍派數百年聲氣互通，嵩山劍法中别說并無此招，就算本來就有，礙在華山派的名字，也當舍棄不用，或是變換其形。
此刻左冷禅卻有意化成劍招，自是存心要激怒嶽不群。
高手對敵，若有一方中懷郁怒，心浮氣粗，那便先輸了一半，群豪自然都明白這個道理。
嵩山劍法原以氣勢雄偉見長，這一招“獨劈華山”，招式雖是平平無奇，但呼的一聲響，從空中疾劈而下，确有開山裂石的聲勢，将嵩山劍法之所長發揮得淋漓盡緻。
嶽不群側身讓開，斜剌一劍，還的是一招“古柏森森”。
左冷禅見他法度嚴謹，不求有功，但求無過，正是久戰長鬥的策略，對自己這兩招“開門見山”與“獨劈華山”中的含意，絕未顯出愠怒，心想此人确是勁敵，我若再輕視于他，亂使新招，别讓他占了先機，當下劍自左而右急削過去，正是一招嵩山派正宗劍法“天外玉龍”。
嵩山群弟子都學過這一招。
可是有誰能使得這等奔騰矯夭，氣勢雄渾？但見他一柄長劍自半空中橫過，劍身似曲似直，長劍本身便如一件活物一般。
采聲大作。
别派群雄來到嵩山之後，但見嵩山派門人又打鑼鼓，又放爆竹，左冷禅不論說什麼話，都是鼓掌喝采，大聲附和，人人心中多多少少均有些厭惡之情。
但此刻聽到嵩山弟子又是喝采，卻覺這些采聲實是理所當然，将自己心意也喝了出來。
蓋左冷禅這一招“天外玉龍”，将一柄死劍使得如靈蛇，如神龍，不論是使劍或是使别種兵刃的，無不囋歎。
泰山、衡山等派中的名宿高手，本來對左冷禅并不甚服的，一見此招之後，心下均是暗自慶幸：“幸虧此刻在封禅台上和他對敵的，是嶽不群而不是我！”隻見左嶽二人各使本派劍法，鬥在一起。
嵩山劍氣象森嚴，往往似千軍萬馬奔馳而來，長槍大戟。
黃沙千裡；華山劍輕靈機巧，便如春日雙燕飛舞柳間，高低左右，回轉如意。
嶽不群一時雖未露敗象，但封禅台上劍氣縱橫，嵩山劍法占了八成攻勢。
嶽不群的長劍盡量不與對方兵刃相接觸，隻是閃避遊鬥，眼見他劍法雖然機靈。
但單仗一個“巧”字，終究非嵩山劍法堂堂之陣，正正之師的敵手。
左冷禅自起心合并五派，便收羅了華山派劍宗的好手成不憂等，暗中指使，命他們去和嶽不群為難，一來是削弱華山派的勢力，二來是派遣得力門人弟子，從旁察看嶽不群武功的精要所在，然後詳細回報。
華山劍宗數次滋擾雖未得逞，左冷禅卻已摸到了嶽不群武功的根底，那原是“知己知彼，百戰不殆”的意思，此次比劍，在他原是成竹在胸，勝券在手。
似他二人這等武學宗師，比劍之時自無一定理路可循。
左冷禅将一十七路嵩山劍法夾雜在一起使用。
嶽不群所用劍法較少，但華山劍法以變化繁複見長，近百招内，左冷禅雖大占上風，卻也無法一擊取勝。
再拆了二十餘招，左冷禅右手長劍一舉，左手突然一掌擊出，這一掌籠罩了對方上盤三十六處要穴，嶽不群若是閃避，立時便受劍傷。
隻見他臉上紫氣大盛，也伸出左掌，與左冷禅擊來的一掌相對，砰的一聲響，雙掌相交。
嶽不群身子彈開，左冷禅卻是端立不動。
嶽不群叫道：“這掌法是嵩山派嬌系武功嗎？”令狐沖見他二人對掌，“啊”的一擊叫了出來，極是關切。
他知道左冷禅這陰寒掌法厲害無比，以任