說個不停，指着大白猿的肚腹。
無忌鼻中聞到一陣腐臭之氣，見白猴肚上膿血糢糊，生着一個大瘡，便笑道：“好，好！原來又帶病人瞧大夫來着！”大白猿伸出左手，掌中托着一枚拳頭大小的蟠桃，恭恭敬敬的呈上。
無忌從未見過這般大的蟠桃，心想：“媽媽講故事時說，昆侖山有個女仙西王母，設蟠桃之宴，宴請群仙。
這西王母雖是假的，但昆侖山出産仙桃，想是不假。
”笑着接了，說道：“我不收醫金，便無仙桃，我也跟你治瘡。
”于是伸手到白猿肚子上輕輕掀了一下，不禁吃了一驚。
原來那白猿腹上的惡瘡，不過寸許圓徑，可是觸手堅硬之處，卻大了十倍尚且不止。
張無忌在醫書之上，從未見過有如此險惡的疔瘡，倘若這堅硬處盡數化膿腐爛，隻怕是不治之症了。
他按了按白猿的脈搏，卻無險象，當下撥開猿腹上的長毛，再看那疔瘡時，更是一驚，隻見它腹上方方正正的一塊凸起，四邊用針線縫着。
這顯然是人類手迹無疑，猿猴雖然聰明，決不可能會用針線。
張無忌細察疔瘡，知是那凸起之物作祟，壓住血脈運行，以緻腹肌腐爛，長久不愈，欲治此瘡，非得取出縫在肚中的那物不可。
說到開刀治傷，他跟胡青牛學得一手好本事，原是輕而易舉，隻是手邊既無刀圭，又無藥物，那便麻煩得多了。
略一沉思，又撿了一片尖石，磨得十分鋒利慢慢割開白猿肚腹上縫補過之處。
那白猿年紀已是極老，頗具天性，知道張無忌給它治病，雖然腹上劇痛，竟是強行忍住，一動也不動。
張無忌割開右邊及上下兩端的縫線之處，揭開腹皮，隻見它肚子裡藏着一個油布包裹。
這一下他更覺奇怪，這時不及拆視包中之物，将油布包放在一邊，忙又将白猿的腹肌縫好。
手邊沒有針線，隻得以紅蛙的利齒作針，在它腹上刺下一個個小孔，再将樹皮撕成細絲，穿過小孔打結，勉強補好。
忙了半天，方始就緒，白猿雖然強壯，卻也是躺在地上，動彈不得了。
張無忌洗去手上和油布包上的血漬，打開包來看時，原來包裹是四本薄薄的經書，隻因油布包得緊密，雖是長期藏在猿腹之中，書頁卻是完好無損。
書面上寫着幾個彎彎曲曲的文字，無忌一個字也不識得，翻開來一看，四本書中盡是這些怪文，但每一行之間，卻以蠅頭小楷寫滿了中國文字。
張無忌定一定神，從頭細看，文中所記似是練氣運功的訣竅，慢慢誦讀下去，突然心頭一跳，有兩行字極是熟悉，略加回想，即行記起是在少林寺中所學到的“少林九陽功”，但繼續讀下去卻又不同。
他随手翻閱，過得幾頁，又遇到了三行背熟了的經文，那卻是父親所授的“武當内功心法”。
他心中突突亂跳，掩卷靜思：“這到底是什麼經書？為什麼既有少林九陽功，又有武當心法？”想到此處，登時記起太師父在帶自己上少林寺去時所說的故事來，怎樣太師父的師父覺遠大師學得“九陽真經”，圓寂之前怎樣背誦經文，太師父、郭襄郭女俠、少林派無色大師三人怎樣各自記得一部份，因而武當、峨嵋、少林三派怎樣武功大進，數十年來分庭抗禮，名震武林，“難道這便是那部給人偷去了的九陽真經？不錯，太師父說，那九陽真經是寫在楞枷經的夾縫之中，這些彎彎曲曲的文字，想必是梵文的楞伽經了。
那為什麼是在猿腹之中呢？”
這一部經書，的确便是九陽真經，至于何以藏在猿腹之中，其時世間已無一人知曉。
原來在十餘年之前，潇湘子和尹克西從少林寺藏經閣中盜得這部經書，被覺遠大師直追到華山之巅，眼看無法脫身，剛好身邊有隻蒼猿，兩人心生一計，便割開蒼猿肚腹，将經書藏在其中。
後來覺遠、張三豐、楊過等搜索潇湘子、尹克西二人身畔，不見經書，便放了他們帶同蒼猿下山（此事本末，具見“神雕俠侶”）。
九陽真經的下落，從此成為武林中近百年來不解的大疑案。
後來潇湘子和尹克西帶同蒼猿，遠赴西域，兩人心中各有所忌，生怕對方先習成經中武功，害死了自己，互相牽制，遲遲不敢取出猿腹中的經書，終于來到昆侖山的驚神峰上時，尹潇二人互施暗算，鬥了個兩敗俱傷。
這部修習内功的無上心法，從此留在這頭蒼猿腹中。
潇湘子的武功本來尚比尹克西稍勝一籌，但因他在華山絕頂打了覺遠大師一拳，由于反震之力，身受重傷，因之後來與尹克西相鬥時，反而先行斃命。
尹克西臨死時遇見“昆侖三聖”何足道，良心不安，請他赴少林寺告知覺遠大師，那部經書是在這個猿猴的腹中？但他說話之時神智迷糊，口齒不清，他說“經在猿中”，何足道卻聽作什麼“金在油中”。
後來他信守言諾，果然遠赴中原，将這句金在油中的話跟覺遠大師說了，覺遠無法領會其中之意，固不待言，反而惹起一場絕大風波，武林中從此多了武當峨嵋兩派。
至于那頭蒼猿卻是幸運，在昆侖山中采取仙桃為食，得天地之靈氣，過了九十餘年，仍是跳縱如飛，全身黑黝黝的長毛也盡轉皓白，變成了一頭白猿。
隻是那部經書藏在它肚腹之中，逼住大