相，他也不會有空前絕後的聲譽，也許該歎的将是他自己了。
諸葛亮是如何選擇劉備，劉備又是怎樣發現了這樣一個天才，曆史資料實在是太少了，我們隻能據現有的東西進行分析歸納，進行主觀的推測，至于是不是符合客觀，那隻得寄希望于今後有新材料的發現和又研究出新的科學的方法了。
我隻求言之有據，推之成理。
劉備三顧茅廬見之于《三國志?諸葛亮傳》：“由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。
”也出現在《前出師表》裡，“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”。
有的解釋為，劉備去隆中去了三次找諸葛亮，諸葛亮才見劉備。
我覺得這個解釋有些于理不通，二十七歲的諸葛亮為何自矜如此？去三次才見，那時劉備五十多歲，是左将軍豫州牧，無論如何拒見得沒有道理。
我看小說的處理有一定的合理性，兩次孔明沒在，這樣一方面刻意表現了劉備的求賢若渴的心情，另一方面也沒讓拒見的高傲損壞諸葛亮的形象。
《魏略》講了另一個版本的兩人相見的過程：“劉備屯于樊城。
是時曹公方定河北，亮知荊州次當受敵，而劉表性緩，不曉軍事。
亮乃北行見備，備與亮非舊，又以其年少，以諸生意待之。
坐集既畢，衆賓皆去，而亮獨留，備亦不問其所欲言。
備性好結眊，時适有人以髦牛尾與備者，備因手自結之。
亮乃進曰：「明将軍當復有遠志，但結眊而已邪！」備知亮非常人也，乃投眊而答曰：「是何言與！我聊以忘憂耳。
」亮遂言曰：「将軍度劉鎮南孰與曹公邪？」備曰：「不及。
」亮又曰：「将軍自度何如也？」備曰：「亦不如。
」曰：「今皆不及，而将軍之衆不過數千人，以次待敵，得無非計乎！」備曰：「我亦愁之，當若之何？」亮曰：「今荊州非少人也，而著籍者寡，平居發調，則人心不悅，可語鎮南，令國中凡有遊戶，皆使自實，因錄以益衆可也。
」備從其計，故衆遂強。
備由此知亮有英略，乃以上客禮之。
《九州春秋》所言亦如之。
”這段寫的是諸葛亮見劉備，似讓人不能接受，不如三顧表現那一段思賢若渴之殷切。
但所寫的内容都切實際，劉備編帽子，織席販履是劉備的出身，編個東西自是習慣的事。
劉備當時顧慮的就是人少怎麼抗曹的問題，而再求劉表增兵，已“陰禦之”的劉表不大可能同意，諸葛亮出的主意，隻有長期生活在荊州的人才能想得到，既不讓劉表出人，又能抵禦曹操，兩全其美，這才像是諸葛亮的辦法。
而且兩種書都持這個看法，不能忽略，至少是聊備一說。
我傾向于諸葛亮先見了劉備，雖對其主意有好感隻是這年輕人沒太引起劉備的重視，後經徐庶的介紹，使劉備感到諸葛亮的價值，本人有才，社會關系又很廣泛才令劉備青眼相加。
後劉備當三顧茅廬以備軍計，每次去應該都是談當前的政治荊州的前途，諸葛亮見劉備時既談了社會的一般情況，又出了很好的主意，算是給劉備一個見面禮，使劉備對他有了極好的印象，待為上賓。
在劉備訪賢的過程中，别人的褒揚啟發了劉備，使他主動去與這個年輕人暢論天下事。
《襄陽記》說“劉備訪世事于司馬德操。
德操曰：「儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑。
此間自有伏龍、鳳雛。
」備問為誰，曰：「諸葛孔明、龐士元也。
」”有了司馬徽的指點，又有徐庶“諸葛孔明者，卧龍也，将軍豈願見之乎？”的推薦，幾件事綜合起來，劉備腦子裡形成了一個明确的結論，此人真有本事是個人才，應該找來與己共謀大事。
志不同不相與謀，第一次相見，必是談了大緻表面的觀點，劉備發現諸葛亮這個年輕人許多看法與自己很一緻，從後來的進程看，諸葛亮在治理國家中嚴刑峻法，與劉備的思想完全一緻。
第二次，可能感情又深了一步，談到身世，使劉備驚訝于諸葛亮有那麼廣泛的社會關系，劉備的事業需要大量的人才，自忖：諸葛亮不能不依靠。
有了孔明就猶如拿到一張聯絡圖，荊州的人才不論賢愚高下盡在掌握之中。
我想諸葛亮歸劉備的時間應是在屯新野的時候，因為從那時起，“荊州豪傑歸先主者日益多”。
第三次，随着兩人的日益接近，諸葛亮拿出了隆中對策，為劉備策劃了戰略部署，使劉備由困頓轉到順利開展事業的大好時期。
諸葛亮之選擇劉備，是因為機遇，曹操與荊州當時為對立面，雖然荊州的當權用事者如蒯越等勸投降曹操，大多數荊州人士是與曹操對立的，從後來劉備逃往江陵時，“琮左右及荊州人多歸先主”有十餘萬人之多，可見荊州人與曹操對立的程度之深