作者：langrenly
談三國，不可避免要涉及猛将之間誰更強的問題，如一呂二趙三典韋等等順口溜亦是流傳民間久矣，究竟誰更強？拙見如下：
首先，什麼叫做猛将？如果按通常所謂的武力來說，那麼恐怕難解。三國志、資治通鑒等書裡甚少有對單挑的描述，如關、張等等著名的萬人敵也是得于其戰術素養。關羽的幾次有史載的勝仗如白河之戰等等都是靠戰術擊敗敵人，張飛兵不血刃平西川也與武力無關。
夏侯惇夏侯淵兄弟倆也是數得着的猛将，可夏侯哥哥在武學上可說毫無造詣，除了十四歲殺了個人可見膽色以外，剩下的如被綁架、被射瞎、被高順大敗，絲毫沒見的如何高明；夏侯弟弟倒确實是個将才，但有史所載的也是幾次遊擊戰。可見，所謂的猛将是指戰術意識，并非指武力高強，用是否猛将判斷武藝是靠不住的?
那麼，用什麼來判斷呢？我認為有二，一曰箭術，二曰氣力，得其一者，即可稱武力高強了。
為什麼選這兩者作為依據？這就是本文的重點。
三國時代，現在武藝的概念很淡，真正成招式的武功應産生于佛道教興盛之後，所以，技術上，大家相差不太多，所差者，氣力耳。當時的武将單挑，無外乎兩人騎在馬上，過幾個來回，勝固欣然敗亦無所謂，反正自會有人來救，當時的單挑規則，一般來說一擊不中即不再追殺。而由于沒有馬镫，騎馬是個很費盡的差事，武将一隻手要扶缰繩，另一隻手用來操控兵器，這時候，力氣的大小和兵器的精粗就成了成敗攸關的家夥，這也是刀取代劍的緣故，刀是一面刃，比較厚重，而劍太薄容易被砸折，所以鋒利的單刃直刀成了武将近距離單挑的不二選擇。當大家的器也差不多時，就隻剩下氣力了，誰力氣大，誰就更可能将對方連兵器帶腦袋劈頭蓋臉砸開花，所以史載的力氣大身體好的人一般都用做近侍，如典韋許褚趙雲周泰等等，但通常上不得台?
至于箭術，是衡量武藝的另一個重要方面，近距離武功雖然大家相差不大，但箭術精粗不可以道裡計，孔子的六藝即有“射”，說明當時射箭的重要性即已被重視。西漢時期匈奴肆虐其主要優勢騎和射的功夫，遊牧民族科技不如平原國家，冶金等等技術落後，兵器盔甲質量肯定不如，但之所以屢戰屢勝，即得益于其機動力和遠距離殺傷力，三國時期亦如此，一個優秀的武将可以不善近戰，但必須會射箭，弓箭是冷兵器時代的不二法門。
由此可見，為人津津樂道的如拖刀計等等“武術”在當時的曆史條件下是次要的，天賦神力，這是成為近戰高手的先決條件。箭術的作用雖也在于戰術，但由于水平完全取決于個人的肉體修煉，所以可以算做武藝，也還沾邊。
最後，說一下我心目中的強力武将，權當娛人耳目箭術來說，以呂布黃忠太史慈為代表，一般說呂布是最強者恐怕即就箭術而言，轅門射戟，無論是心理素質還是高超技藝，均可為當時翹楚；黃忠，史載可拉動硬弓（具體多少石忘了，也懶的翻書，細枝末節，無傷大雅），以他的歲數沒事拉弓玩，應該善射。太史慈則是特别指出善射的，并有幾個例子，如指哪打哪、城外釘手等等，但比射戟還是差了一塊。其他武将多少也應通箭術，但由于并未特别指明，故不計。
氣力來講，就多了，典韋許褚趙雲馬超周泰等等，不一而足，哪個強？恐怕是互有忌憚，試舉一例：“其後太祖與遂、超等單馬會語，左右皆不得從，唯将褚。超負其力，陰欲前突太祖，素聞褚勇，疑從騎是褚。乃問太祖曰：“公有虎侯者安在?”太祖顧指褚也_目盼之。超不敢動，乃各罷。”這段很精妙，難道馬超怕許褚？以他身經百戰，孤軍抗曹的膽色，恐怕不是，為什麼不敢動？沒有必勝的把握。因為在單挑中喪命實在太不值得了，所以，當時的武将不會那麼去做。