作者：赤軍
衆所周知，方天畫戟從來沒有在實戰中使用過，它隻是一種儀仗用器具。可是，為什麼漢末三國呂布使用方天畫戟卻深刻在每一個讀者的腦海中呢？是羅貫中寫錯了嗎，就如他寫關羽的武器是漢代本沒有的長柄青龍偃月刀一樣？但是，羅貫中可能會将當時的武器，硬安在一千多年的漢朝，卻不大可能把當時也不作為武器的方天畫戟搬入演義。何況，《三國演義》描寫戰争，精妙之處種種畢見，都可以體現出作者是比較了解軍事和戰争的，為什麼會犯這樣常識性的錯誤呢？可以僅僅歸結于羅貫中受民間傳說的影響，故意不加甄别嗎？還是讓咱們來仔細整理一下演義，看看原文是怎樣的。
演義中，從第三回“議溫明董卓叱丁原，饋金珠李肅說呂布”，到第十九回“下邳城曹操鏊兵，白門樓呂布殒命”，其中呂布出現的情境下，經統計，提到呂布所使用的武器，共有“戟”字五十四處，其中“畫戟”十四處——
1.見呂布出陣：頭戴三叉束發紫金冠，體挂西川紅錦百花袍，身披獸面吞頭連環铠，腰系勒甲玲珑獅蠻帶；弓箭随身，手持畫戟，坐下嘶風赤兔馬。
2.呂布縱赤兔馬趕來。那馬日行千裡，飛走如風。看看趕上，布舉畫戟望瓒後心便刺。
3.呂布架隔遮攔不定，看着玄德面上，虛刺一戟，玄德急閃。呂布蕩開陣角，倒拖畫戟，飛馬便回。
4.參差寶帶獸平吞，錯落錦袍飛鳳起。龍駒跳踏起天風，畫戟熒煌射秋水。出關搦戰誰敢當？諸侯膽裂心惶惶。
5.卓尋入後園，正見呂布和貂蟬在鳳儀亭下共語，畫戟倚在一邊。
6.卓搶了畫戟，挺着趕來。呂布走得快，卓肥胖趕不上，擲戟刺布。布打戟落地。卓拾戟再趕，布已走遠。
7.布大怒，教左右：“取我戟來。”布提畫戟在手，紀靈、玄德盡皆失色。
8.令左右接過畫戟，去轅門外遠遠插定。
9.隻見呂布挽起袍袖，搭上箭，扯滿弓，叫一聲：“着！”正是：弓開如秋月行天，箭去似流星落地，一箭正中畫戟小枝。帳上帳下将校，齊聲喝采。
10.豹子尾搖穿畫戟，雄兵十萬脫征衣。
11.當下呂布射中畫戟小枝，呵呵大笑，擲弓于地。
12.布曰：“汝無憂慮。吾有畫戟、赤兔馬，誰敢近我！”
13.宋憲趕退左右，先盜其畫戟，便與魏續一齊動手，将呂布繩纏索綁，緊緊縛住。
14.宋憲在城上擲下呂布畫戟來，大開城門，曹兵一擁而入。
所謂畫戟，可以解釋為杆描彩繪的普通戟兵，應該是戟援上揚，演變為小枝的漢代戟式。而演義中提到“方天畫戟”，或者簡略寫作“方天戟”的，隻有三處——
1.時李儒見丁原背後一人，生得器宇軒昂，威風凜凜，手執方天畫戟，怒目而視。
2.呂布力窮尋走路，遙望家山拍馬還。倒拖畫杆方天戟，亂散銷金五彩幡。頓斷絨縧走赤兔，翻身飛上虎牢關。3.空餘赤兔馬千裡，漫有方天戟一枝。
除第一處外，後兩處都出現在配合小說行文的詩和贊中。大家知道，《三國演義》中原創的詩詞，都頗粗鄙，接近于民謠，可能其來源也是民間話本和說書，因此其中使用一些俗語，在武器名稱上有訛誤，是可以理解的。而第一處，出現在董卓、丁原對峙于溫明殿上——這種朝廷會議，怎麼可能允許官員的護衛攜帶兵器呢？呂布所執的，應該是，也隻能是儀仗用戟，而非本身上陣使用的兵器。
綜上所述，呂布并非使用儀仗用方天畫戟上陣，就這個問題上，《三國演義》基本沒有錯誤，隻是市井相傳，走錯了方向而已。就如《西遊記》中，沙僧使用的明明是無頭的禅杖（看清代木刻插圖本就可以清楚這一點），而現在人的印象中，都變成方便鏟了一樣。可惜手頭沒有羅本，如果發現那兩首有“方天戟”字樣的詩都是毛本自作主張添加的話，就更加可以肯定羅貫中本人，絲毫概念混亂都沒有！