以北而捐之魏，則民不棄漢而漢棄其民。
亮出祁山，三郡望風響應，而亮不能守，則亮負于民而民不負亮。
方是之時，固當集其所獲之衆，痛自引咎而謝遣之，使崤隴之民曉然皆知吾心，則後日之舉，不患其不至。
如其不然，在彼猶在此也。
而亮拔西縣千餘家遷之漢中，既不足以傷敵，而使無辜之民流離轉徙，違其宗族，去其墳墓，豈三郡所以響應之意哉！此雖邊鄙之常，然于孔明則有不應爾者。
此吾所以為之惜也。
孫亮太平二年，宗室孫基盜乘禦馬，付獄。
侍中刁元奏曰：基法應死。
然魯王早終，惟陛下哀原之。
亮曰：法者，天下所共，奈何以情相迫耶！當思可以釋此者。
元曰：赦有大小，或天下，或千裡，或五百裡，随意所及。
及赦宮中，基得以免。
吳之君臣可謂上下皆失其分矣。
漢世諸侯王有罪當誅，丞相、禦史、典客、宗正、廷尉奏請論如法制。
曰：朕不忍緻法，其與列侯二千石議之！于是丞相、禦史等又奏：臣等謹與列侯二千石議，皆曰宜論如法制。
曰：“朕不忍緻法，其廢勿王，或削地若幹。
夫請論如法者，有司以法守，不忍緻法者，人主以道揆今。
亮，人主也，而論法；元有司也而論情，故以吳之君臣上下，可謂皆失其分矣。
魯肅勸權以荊州借備，周瑜言備枭雄，不宜以土地資業之。
漢時荊州之地為郡者七，劉表之殁，南陽入于中原，而荊州獨有南郡、江夏、武陵、長沙、桂陽、零陵。
備之南奔，劉琦以江夏從之，其後四郡相繼歸附，于是備有武陵、長沙、桂陽、零陵之地。
曹仁既退，關羽、周瑜錯處南郡，而備領荊州牧，居公安，則六郡之地，備已悉據之矣。
其所以雲借者，猶韓信之言假也，雖欲不與，得乎？魯肅之議，正合良平蹑足之幾，而周瑜獨以為不然。
屢勝之家，果不可與料敵哉。
建安二十年，先主居公安，使關羽争荊州。
會曹公征漢中，先主恐失益州，與吳連和，分荊州引軍還蜀。
曹公征漢中，先主聞之，與吳連和，分荊州是矣，引軍還蜀，非也。
是時蜀有南郡之地，而先主以蜀兵五萬居公安，若進據襄陽，而羽師五萬之衆以襲許，卷甲疾趨，五日而可至，事成則天下未可量，不成則漢中之師不攻而自退。
此兵法所謂攻其所必救者。
初曹公征柳城，備勸表以襲許，及備據荊州，亦不能辨此，信天命有在焉。
孫權尊稱，議者以為交之無益而名禮弗順，宜遂絕之，孔明以為未可。
或曰孔明之不絕吳，權耶？正耶？曰正也，非權也。
六國之時，諸侯皆僭矣，孟子以為有王者作，不皆比而誅之，必教之不改而後誅之。
然則未教之罪，王者有所不誅。
孔明之勢既未能有以教吳，則吳之僭拟，未可以遽責，此王者之法也，非權也。
吳欲以兵萬人讨樊匿，權問潘濬，濬言五千兵足以擒匿，因論匿可破狀。
權奇其言，遣将五千，斬平之。
權克荊州，将吏悉降，而濬獨堅卧不屈。
權輿緻之，濬伏床而泣悲不自勝，其于所事，何其厚也！既而樊亻由欲以武陵自拔歸蜀，濬為權畫策，自将讨平之，其于所厚又何薄也！意者在君為君，有不得不然者乎！吾聞樂毅去燕适趙，趙欲與之伐燕，毅泣曰：昔之事燕，猶今之事趙也。
毅若獲戾，放在他國，終身不敢謀趙之徒隸，況其國乎。
便樂毅愚人也則可，樂毅少知則濬不得為無罪矣。
晉侍中荀勖、中書令和峤奏，使著作郎陳壽定故蜀丞相諸葛亮故事，為二十四篇，号《諸葛氏集》，上之。
魏文帝即位，求孔融之文，以為不減班楊。
晉武帝踐祚、诏定諸葛故事而比之周诰。
融既魏文之仇恨而亮亦晉宣之仇敵，二人之言，宜非當時之所欲聞，而并見收錄，惟恐其墜失蕩然無忌，猶有先王大公至正之道存焉。
此吾所以特有取于魏晉也。
魏明帝即位，撫軍大将軍司馬懿、鎮軍大将軍陳群、征東大将軍曹休、中軍大将軍曹真并開府。
漢初置丞相、禦史府，後置三公府，将帥出征，置幕府，軍罷即廢，不常置也。
今魏既置三公而懿等并為大将軍開府京師，此何理耶？公室之卑，蓋自此始矣。
蜀将李平聞懿等開府辟召以說孔明，孔明鄙之，是時中原人物推陳長文為第一，今長文亦為此，餘無足道矣。
建安十八年，漢帝诏并十四州，複為九州。
三桓諷魯作三軍合周禮矣，其意乃欲卑公室而奪之。
權曹操諷複九州合禹貢矣，其志乃欲廣冀州而益其地。
夫引經術稱古誼者，固未必皆奸人，而奸人之欲濟其邪謀者，亦未嘗不引經術而稱古誼。
既不可以盡信，亦不可以皆疑。
要在乎察之而已。
龐統說先主取益州，先主曰：“今與吾為水火者”曹操也。
操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠。
每事相反，乃可成爾。
以小故而失信義于天下，吾不為也。
”
寬勝急，仁勝暴，忠勝谲。
然