1959年4月，毛澤東在黨的八屆七中全會上說，“希望大家看看《三國志》中的《郭嘉傳》。
郭嘉是三國時期的一位著名人物，是曹操的重要謀臣，才識超群，足智多謀，長期追随左右，出謀劃策，功績卓著。
曹操則倚為股肱，常常問計于他。
郭嘉三十八歲時病殁。
令曹操十分痛惜。
郭嘉足智多謀，而曹操能夠問計于郭嘉等謀臣，聽取他們的意見，果斷作出決策，這說明他是一個知人善用、多謀善斷的人物。
”
不久，毛澤東又在一次談話中說，“世上沒有先知先覺，沒有什麼前知五百年，後知五百年的劉伯溫。
無非是多謀善斷，留有餘地。
《三國志》裡《郭嘉傳》值得一讀。
郭嘉這個人足智多謀，初到袁紹麾下不得施展。
他說袁紹‘多端寡要，好謀無決，欲與共濟天下大難’，就跑到曹操那裡。
曹操說他‘每有大議，臨敵制變。
臣策未決，嘉辄成之。
平定天下，謀功為高。
’可惜中年夭折。
曹操大哭。
”《三國志·魏書·郭嘉傳》裴松之注記載，郭嘉胸懷遠量，匿迹修行，不與常人交往，所以當時并不知名，隻是有見識的人賞識他。
由此引發了毛澤東的感慨，說郭嘉是三國時期的一位著名人物。
毛澤東講的實際上是智謀之士的人生境遇問題。
智謀之士是不是多謀，能不能得到君主的賞識信賴；君主是不是善任，能不能禮賢下士、知人善用。
這是中國兵法關注的重要問題。
中國兵法認為，國無智謀之士不強，君無智謀之士不立，事無智謀之士不成，兵無智謀之士不勝。
“有國家者，未有不任智謀而成王業也”。
然而君主對智謀之士的信賴、智謀之士對君主的認知需要一個過程。
智謀之士要多謀，謀劃國家安危大計，預見事态發展大勢，消除隐患于未發之際，匡正君主過失，解決疑難問題，輔主正确決策。
君主要善任，以摯誠之心待智謀之士，隆禮重義，勿施以欺，勿施以詐，君無禮遇則智謀之士不至，君不摯誠則智謀之策不出，君主能否得到智謀之士、能否得到智謀之策全在于君主對治世大道的追求。
周文王原是商王朝周部落的首領，周部落長期受商王朝的奴役欺淩，曆盡艱險危難，後來按照姜太公的謀劃才推翻了商王纣的統治；姜太公是一位具有高深謀略的人，長期不遇明主，以替人屠牛販酒為生，年愈七十才遇到周文王，受到文王的禮遇，他輔佐文王、武王平定了天下。
所以《尉缭子》說，“良馬有策，遠道可緻；賢士有合，大道可明。
”君主與智謀之士相遇，道合而志同，志同而情親，治世的大道才可彰明。
郭嘉是曆史上罕有的智慧之星，是值得學問家深入研究、藝術家大書特寫的人物。
最初他北上晉見袁紹，袁紹不能用