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寶钗的被改造與被再改造

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    在解讀寶钗藝術形象塑造中,四十二回是最重要至少是最關鍵的一個回次。

    它通過寶钗的夫子自道形式,将寶钗天性的被改造,以及她自覺不自覺地按照封建道德規範的要求來改造别人的過程,生動地展現了出來。

     事情是黛玉在劉姥姥二進榮國府賈母宴請她行酒令時,一不留神說了兩句《西廂記》與《牡丹亭》的戲詞引起的。

    戲曲、小說在古代是沒有地位的,被正統文人看不起,所以戲曲家、小說家多不署名或是化名,這是包括《紅樓夢》在内的衆多名著至今在作者是誰這個重要而簡單的問題上争議不斷的根本原因。

    當時文章才被認為是正經東西,連詩詞都可有可無。

    這一點在第九回寶玉上家塾前賈政訓斥李貴的一番話裡說得很清楚。

    如果男人茶餘飯後說說戲詞作為消遣,還問題不大;閨閣中的貴族小姐,張嘴就說戲詞,在當時就會被人認為有失閨閣身份,甚至是不正經。

    所以行酒令之後寶钗把黛玉叫到自己屋裡,開玩笑說要黛玉“跪下,我要審你”。

    黛玉後來被迫承認,央告寶钗不要告訴别人,保證“以後再不說了”。

    接着寶钗把自己的讀書經曆和對這類書籍的看法對黛玉說了一通,好在文字不長,照錄如下:“你當我是誰,我也是個淘氣的。

    從小七八歲上也夠個人纏的。

    我們家也算是個讀書人家(因為後來成為皇商了),祖父手裡也愛藏書。

    先時人口多,姊妹弟兄都在一處,都怕看正經書(可想而知以四書五經為代表的所謂正經書是多麼不适合于孩子讀)。

    弟兄們也有愛詩的,也有愛詞的,諸如這些‘西廂’、‘琵琶’以及‘元人百種’,無所不有。

    他們(男孩子)是偷背着我們(女孩子)看,我們卻也偷背着他們看。

    後來大人知道了,打的打,罵的罵,燒的燒,才丢開了。

    ” 接着寶钗說了一番“咱們女孩兒家不認得字的倒好……就連作詩寫字等事,原不是你我分内之事……你我隻該做些針黹紡織的事才是,偏又認得了字,既認得了字,不過揀那正經的看也罷了,最怕見了些雜書,移了性情,就不可救了”。

     庚辰本二十二回脂批說,寶钗“天性從禮合節”。

    說她“從禮合節”十分準确,隻不過“天性”是不可能“從禮合節”的,這是後天家庭教育與社會影響所緻,而不是天生如此。

    脂批者也不是不懂,隻不過是強調寶钗早就“從禮合節”罷了。

    從上面寶钗那段話裡,我們清楚地看到兒童時代的寶钗和黛玉是一樣的,“也是個淘氣的”。

    也就是說,兒童時期人的天性都一樣,很純真。

    “人之初,性本善。

    性相近,習相遠。

    ”就是由于寶钗家的大人的嚴厲幹預,于是寶钗原來的“習”改變了,新的“習”慢慢形成了。

    因此這可以看作是以家庭面目出現的封建社會環境對寶钗的一次成功的改造。

    所以黛玉和寶钗的一大區别是,寶钗過去也淘,現在不淘,而黛玉一直淘氣。

    也就是說,黛玉的天性保持得好,而寶钗純真的天性被封建家族的長輩們改造了,在家裡第一次被改造,從一個天真活潑、喜歡追求自己喜愛的知識的女孩子被改造為恪守封建道德規範的少女,成了一個真誠信奉封建禮教而且還自覺動員别人信奉者。

     不過我們讀到四十二回寶钗對黛玉的那些“思想教育”時,往往隻看到寶钗受到封建禮教毒害深重的一面,而不大注意她天性中也有過和黛玉等女孩子一樣的純真的一面。

    我們往往強調黛玉和寶玉共讀《西廂》的進步性,而忽略了其實寶钗比他倆讀《西廂》都更早,讀這些違禁作品更多,而且寶钗對這些作品的喜愛和熟悉程度驚人,決不下于寶玉、黛玉,否則不會黛玉一說就聽出來。

    所以我們要看到寶钗在一個嚴厲的封建家庭中被改造的過去,對她的現狀首先要有理解與同情之心。

    而寶钗的這個天性并沒有完全泯滅,成為她被再改造的基礎。

     寶钗的這個被改造過程許多讀者都注意到了,但是有些讀者卻往往忽略了寶钗還有一個被再改造的過程。

    如果說寶钗第一次被改造是純潔天性的逐漸喪失,那麼她的再次被改造則是天性的局部複蘇,實際上是對第一次改造的反改造,所以我稱之為被再改造。

    盡管這次反改造不是人們刻意為之的,卻是客觀實際發生了的情況。

    寶钗的這個第二次改造即被再改造實際上從來到榮國府就開始了。

    當時她雖然一開始和母親、哥哥住在梨香院,畢竟常常和寶玉、黛玉等在一起,她不可能不受到他們的影響。

    因此寶钗被封建禮教改造了的天性實際上已經開始悄悄地發生着變化。

     第一是寶钗少女天性的活潑有所恢複。

     雖然寶钗剛進榮國府時還沒有修建大觀園,但是寶钗的生活環境已經發生了兩個變化。

    一個是她家裡的“大人”的成分比過去單純了。

    四十二回寶钗談到過去在金陵家中被“大人”嚴厲管教的情形,我們雖然不能确知她原來在金陵時和哪些“大人”一起居住,但是有一點可以肯定,現在
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