雪芹寫《紅樓夢》，為什麼要特寫一座大觀園？據脂硯齋的批語說是：“隻為一葬花冢耳。
”這種批語，至關重要，但也被人作了最狹隘的理會，以為修建了一座大觀園，隻是為了寫“黛玉葬花”這個“景子”，這已然被畫得、演得成了一種非常俗氣的套頭兒了。
要領會雪芹的深意，須不要忘掉下面幾個要點：
（一）“寶玉系諸豔（按：即“萬豔同悲”之豔字）之貫，故大觀園對額，必待玉兄題跋。
”（第十七回總批）寶玉是親身目睹群芳諸豔不幸結局的總見證人，他題“沁芳”，豈無深層涵義。
（二）寶玉與諸豔搬入園後，所寫第一個情節場面就是暮春三月，獨看《西廂記》至“落紅成陣”句，适然風吹花落，也真個成陣，因不忍踐踏滿身滿地的落紅，而将花片收集往沁芳溪中投撒，讓萬點殘紅随那溶溶漾漾的溪水，流逝而去——這才是“沁芳”的正義。
（三）雖然黛玉說是流到園外仍舊不潔，不如另立花冢，但雪芹仍讓她在梨香院牆外細聆那“花落水流紅”的動心搖魄的曲文，并且聯想起“流水落花春去也”等前人詞句，不禁心痛神馳，站立不住——試問：他寫這些，所為何來？很多人都隻是着眼于寫黛玉一人的心境，而體會不到在雪芹的妙筆下，所有這些都是為了給“沁芳”二字作出活生生的注腳。
“沁芳”，字面别緻新奇，實則就是“花落水流紅”的另一措語，但更簡靓，更含蓄。
流水飄去了落紅，就是一個總象征：諸豔聚會于大觀園，最後則正如缤紛的落英，殘紅狼藉。
群芳的殒落，都是被溪流“沁”漬而随之以逝的！
這就是讀《紅樓夢》的一把總鑰匙，雪芹的“香豔”字面的背後，總是掩隐着他的最巨大的悲哀，最深刻的思想。
“沁芳”，花落水流紅，流水落花春去也，是大觀園的真正眼目，亦即《石頭記》全書的新雅而悲痛的主旋律。
這個奧秘其實早在乾隆晚期已被新睿親王淳穎窺破了，他詩寫道：
滿紙喁喁語未休，英雄血淚幾難收。
癡情盡處灰同冷，幻境傳來石也愁。
隻怕春歸人易老，豈知花落水仍流。
紅顔黃土夢凄切，麥飯啼鵑上故邱。
雪芹的書，單為這個巨麗崇偉的悲劇主題，花費了“十年辛苦”，在知情者看來，字字皆是血淚。
他的“千紅一哭”“萬豔同悲”的總圖卷，又于卷末用了一張“情榜”的形式，從《水浒傳》得來了一個最奇特的啟迪：記下了“九品十二钗”的名次——正、副、再副、三副、四副……以至八副，總共是一百零八位脂粉英豪，與《水浒傳》的一百零八位綠林好漢遙遙對峙、對稱、對比！
千紅一窟萬豔同杯
《紅樓夢》形式體裁是一部中國傳統章回小說，而内容實質則是中華文化的一個綜合體和集大成。
小說在文學史上得到很大重視是近百年來受西方文化影響的結果；在中國則素來有“野史”“閑書”之名号，是不夠高雅流品的書冊，甚至是禁止流傳閱讀的“禁書”（尤其是青少年不許看小說野史，隻能偷讀）。
《紅樓夢》就曾是禁書中的“重點”名目。
它的巨大涵義與偉大價值地位，是近數十年方才得到逐步認識的。
作者以女娲的神話古史的故事作引而提出了一系列的重大問題：天、地、人、物四者之