“索隐”是古人為太史公司馬遷的《史記》作注解的用語，不料有一派“紅學”因考索《紅樓》一書中所“隐去”的“真事”，被人稱為“索隐派”，又因此派考論時所用方法是很離奇而超出了文學藝術的合理範疇，大多數學者不予贊同，于是“索隐”便成了一種貶詞。
拙見則以為：既有“隐”，須當“索”，不可以“名”害“義”；我試對書中若幹詞語作些注解，而方法不同于舊時的“索隐派”，故特标名曰“新索隐”。
詩曰：
有隐何妨一索，須防陷入歧途。
若果言真成理，原為助解良圖。
義忠親王老千歲
老千歲者，東宮太子也。
康熙大帝得次子胤礽，兩歲即立為皇太子，後封理親王。
“義理”相關，故化稱為“義忠”。
老千歲的“老”字也另有語味——藏有一個“少千歲”，即胤礽的長子弘皙。
義忠老千歲後來“壞了事”，立而廢，廢而立，最後救不得，但雄心不死，壯志長存——他通過一名醫士秘密傳信息；時常算命打卦，問：“我還升騰否？”
雍正叫胤禛，用計毀了哥哥太子，謀篡了帝位，整個皇族都氣憤不服，胤礽更甚。
所以雍正是假，胤礽是真。
雪芹的“真假論”，也包括這方面的内情——假的倒斥真的為“假”。
不幸，曹雪芹家本是康熙家奴，立了太子，當然也就是胤礽的家奴，他們得給太子府裡當差辦事，那關系可就太密切了，也就感情深厚了。
雍正極忌胤礽，怕他“複活”做真皇上，自己假的要大露馬腳。
曹家是“太子黨”，不會“同情”于假皇帝，于是也嫉恨曹家——因他們盡知“根底”。
老千歲“壞了事”，曹家也就倒了黴，避都避不及，逃也無處逃。
南巡時，壞人阿山、噶禮等進讒，太子（南巡的實際主角人物）要殺“陳青天”（鵬年），曹寅力救而免，就是曹寅在“小主子”跟前的情面。
義忠老千歲的棺木，是薛蟠之父從“潢海鐵網山”帶來的，無人敢用——給了秦可卿。
馮紫英忽陪父親“神武将軍”馮唐遠赴“鐵網山”去打圍，往返費去一月的時光。
馮紫英“上次”還打了“仇都尉”的兒子。
隐隐約約，事故麻煩，形勢非常，不知何因？
“潢海鐵網山”是“假語”，其實就是遼海鐵嶺。
在明為衛，康熙設縣，曹家關外祖居地，被俘歸旗即在此地。
鐵嶺明清有大圍場，康熙曾在此打獵。
雪芹的筆，半含半露，告知讀者：義忠親王老千歲的事是禍根，不是閑文贅墨。
老千歲被囚死後，少千歲弘皙要報仇——報在雍正安排好的弘曆（乾隆）身上，就暗組了小政府