讀者至此可能疑問：這不對了！原是說湘雲的事，才對景，怎麼又是“伏脈”伏到黛玉身上去了呢？
須知這正是湘、黛二人的特殊關系，也就是我說的，湘雲是黛玉的接續者，或是叫做“替身”，她二人名号上各占一個“湘”字，本就是暗用“娥皇女英”的典故來比喻的。晴雯這個人物，是湘、黛二人的性格類型的一種“結合型”，所以她将死時，海棠（湘的象征）預萎；及至死後，芙蓉（黛的象征）為诔。因此之故，雪芹巧妙地在黛玉的情節中預示了湘雲的結局。這并非“不對了”，而正是“對了”。因為這樣相互關聯是雪芹獨創的藝術的特殊手法。
那麼，雪芹書中除此以外，還有别的印證之處嗎？
有的。請你重讀蘆雪廣雪天聯句中湘雲等人的句子吧。湘雲先道是：
野岸回孤棹；
寶玉後來聯道：
葦蓑猶泊釣；
湘雲後來又聯道：
池水任浮飄；
清貧懷箪瓢；
煮酒葉難燒。
這之前，湘雲還有一句引人注目的話；
花緣經冷聚。
請看，無論孤舟回棹，還是獨釣葦蓑，還是花緣冷聚，都暗指寶、湘的事。而池水浮飄，是說黛玉的自沉。至于清貧燒葉，則是黛玉在嘲笑寶、湘二人吃鹿肉時已經說過的：
哪裡找這一群花子！
這正是記載中說的寶、湘等後來“淪為乞丐”的事了！處處合榫對縫者如此，甯非奇迹？
特别有意思的，還在一點：“漁翁”二字，在“風雨夕”一見之後，也是到了蘆雪廣這一回，再見此詞——
（寶玉）披了玉針蓑，戴上金藤笠，登上沙棠屐，忙忙的往蘆雪廣來。……衆丫鬟婆子見他披蓑戴笠而來，都笑道：“我們才說正少一個漁翁，如今都全了！”
你看，雪芹在此，又特筆點破寶玉與漁翁的“關系”，何等令人驚奇——當我們不懂時，都是“閑文”；懂了之後，才知他筆筆另有意在。雪芹永遠如此！
末後，我再引一首香菱詠月的詩，看看有無新的體會？——
精華欲掩料應難，影自娟娟魄自寒。
一片砧敲千裡白，半輪雞唱五更殘。
綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚闌。
博得嫦娥應借問：何緣不使永團圓？
這首詩很奇特。頸聯二句，須聯系第二十八回馮紫英在酒令中說的“雞聲茅店月”，第六十三回黛玉在酒令中說的“榛子非關隔院砧，何來萬戶搗衣聲”。這關系着他們後來的悲歡離合的許多我們還不清楚的情節内容，須待逐步探讨。腹聯二句，上句是指寶玉已明，下句正是指湘雲——我在上文不是剛好指明“憑欄垂绛袖”的那個海棠象征，就是湘雲嗎？
一切是如此密針細線，又無限邱壑迷離，光景凄豔，實非一般人的才智所能望其萬一，慧性靈心，歎為觀止！
寶、湘二人漁舟重聚，是否即全書結末？今亦尚不敢十分斷言如何。“秋窗風雨夕”這回書是第四十五回，“五九”之數；“壽怡紅群芳開夜宴”是第六十三回，“七九”之數。都是大關目。（雪芹的獨特構局法，每九回為一大段落，全書共十二個九回，即一百零八回。）依此而推，寶、湘重聚，似有兩個可能：即在第九十九回，“十一九”之數；或者一百零八回，“十二九”之數。但這一點究竟如何，也還是不敢斷言，隻是我個人的一種推考之詞，供讀者評判而已。
說到此處，這才是我所謂“《紅樓》别境”之意，我們的思路，我們的“境界”，我們的目光和“心光”，都要在相沿已久的程、高僞續“悲劇結局”的模式之外大大改變一下，這才是逐步接近雪芹本真的必由之路。