身，見陳家洛正自呆呆相望，一咬嘴唇，舉手向他招了兩下。
陳家洛見她招手，不由得一陣迷亂，走了過去。
霍青桐跳下馬來。
兩人面對面的呆了半晌，說不出話來。
霍青桐一定神，說道：“我性命承公子相救，族中聖物，又蒙公子奪回。
不論公子如何待我，都決不怨你。
”說到這裡，伸手解下腰間短劍，說道：“這短劍是我爹爹所賜，據說劍裡藏着一個極大的秘密，幾百年來輾轉相傳，始終無人參譯得出。
今日一别，後會無期，此劍請公子收下。
公子慧人，或能解得劍中奧妙。
”說罷把短劍雙手奉上。
陳家洛也伸手接過，說道“此劍既是珍物，本不敢受。
但既是姑娘所贈，卻之不恭，隻好腼顔收下。
”
霍青桐見他神情落寞，心中很不好受，微一躊躇，說道：“你不要我跟你去救文四爺，為了什麼，我心中明白。
你昨日見了那少年對待我的模樣，便瞧我不起。
這人是陸菲青陸老前輩的徒弟，是怎麼樣的人，你可以去問陸老前輩，瞧我是不是不知自重的女子！”
說罷縱身上馬，絕塵而去。
霍青桐說得已經夠明白了，一是“我愛你”，二是“你不要誤會”。
陳家洛也聽明白了，他接受了她的短劍（這誰都知道是定情之物），表明他愛她。
隻是誤會卻始終沒有消除，以至于陳家洛重返回疆之際，偶遇喀絲麗，再一次一見傾心，從而使霍青桐陷入痛苦的深淵。
看起來這段故事沒有什麼“破綻”，一切都是命運的捉弄：如果不是李沅芷女扮男妝引起誤會該有多好；如果陳家洛沒有遇見喀絲麗該有多好；如果喀絲麗不是霍青桐的親妹妹該有多好；如果..
然而，如果我們往深處讀，就會發現在這一切表象的背後，隐藏的是陳家洛性格心理的秘密，他的卑怯脆弱而又要虛僞掩飾的靈魂。
——他的“破綻”露了不少，也許隻是我們沒有注意罷了（我們讀者天然地有“為尊者諱”
及“為英雄辯”的心理傾向）。
其一，上面我們所引的幾個自然段，每一段的開頭都是“霍青桐..”
如何如何，這看起來沒有什麼了不得的意思，實則大有講究。
那就是，在這一場情愛曲折中，霍青桐始終是以主動者的姿态出現的。
相對地，陳家洛則完全成了一個被動者。
——他不敢表白自己的愛情，說到底正是内心卑怯所緻。
——無獨有偶，在他與喀絲麗的交往中，又是喀絲麗主動地前來“偎郎”
（這使陳家洛喜從天降），而他則再一次扮演了被動的接受者的角色。
如此這般地被動地享用“飛來豔福”，恐怕是陳家洛的性格所緻。
當然，這也可以部分地解釋為，不同的民族有不同的表達方式，霍青桐與喀絲麗乃是中國的少數民族的姑娘，她們天然地熱情生動地追求自己的愛人，這是她們的（令人羨慕的）民族性。
而陳家洛是漢族書生，知書識禮之人（這是多麼令人遺憾乃至憤恨的“禮”！）自然要含蓄、被動得多。
然而，這隻是部分的解答，若非陳家洛接受了霍青桐的短劍，而又沒有拒絕喀絲麗的愛，這—場乃至兩場愛情的悲劇不就可以避免麼？
其二，陳家洛不敢表白自己的愛情，更談不上敢于追求自己的愛情。
李沅芷女扮男裝與霍青桐親熱地談笑所引起的誤會，在一個真正的勇敢者的眼裡實在算不了什麼。
漫說李沅芷是一個女的，她就是一個男的，是一個“情敵”又怎麼樣？（當然這隻是“設想”而已。
對陳家洛而言是不可想象的）。
陳家洛不知李沅芷的來頭，沒有看出她是男裝，這倒也罷了，因為陳家洛沒有多少江湖經驗及男女知識，再則其時妒火攻心，神智糊塗也是足以使他閉目塞聽的。
問題是，霍青桐已經很明白地叫他去問陸菲青，他為什麼不去問！？
——按照主動的追求者的脾氣，其實可以當面問清的，問霍青桐本人又有何妨！？——這又是他的漢族性及書生氣的虛僞與卑怯所緻，把妒恨交迸的心理深深地掩飾起來，裝得若無其事。
不敢表白，更不敢追求，甚至不敢“打聽”一下。
如果說陸菲青不好問，那餘魚同乃是他的“屬下”總該可以問一問吧？如此等等，我們看到，消除這一小小誤會的機會有的是，奈何我們的主人公總怕露出“兒女情長”而“英雄氣短”的馬腳，而越是這樣，就越發顯出了他的虛僞和可憐。
其三，陳家洛對待霍青桐的矛盾态度（想愛而又不敢表白和追求）還有更深刻的原因，這一原因甚至是“潛意識”地存在着。
那就是霍青桐英姿飒爽、智計過人、豪邁超群，是一位不折不扣的光彩照人的巾帼英雄、女中大丈夫——她的智慧使紅花會的“武諸葛”黯然失色，她的豪爽英姿使李沅芷又羨又妒；她的超邁通達使周绮、陳家洛顯得或過于幼稚、或過于虛怯..
而陳家洛内心深處最“怯”的恰恰正是這一點！仿佛娶了一位“巾帼丈夫”
自己就沒有丈夫氣了。
這是他的内心的最深刻的隐秘。
小說的第十七回中，終于透露了他的心思，陳家洛與霍青桐、喀絲麗在迷宮之中，夜不能寐，一忽兒想“我心中真正愛的到底是誰？”一忽兒想“那麼到底誰是