蔽之？黃蓉說郭靖與華筝是“草原上的一對大雕（佳侶的意思吧）”，而她自己則隻是“江南屋檐的鳥雀”，這難道不是有意思的嗎？夏青青對阿九的嫉妒，難道純粹是有毛病、無理取鬧嗎？
以上的這些都已成定局。
過去了的就隻能讓它過去。
金庸不能回避，他也沒有回避。
于是，我們就看到了小說《倚天屠龍記》的男主人公張無忌的愛情故事，看到了他面對着小昭、殷離、趙敏、周芷若這四位少女而感到難以抉擇的真實情形。
書中有這樣一段：
..張無忌惕然心驚，隻吓得面青唇白。
原來他适才間剛做了一個好夢，夢見自己娶了趙敏，又娶了周止若。
殷離浮腫的相貌也變得美了，和小昭一起也都嫁了自己。
在白天從來不敢轉的念頭，在睡夢中忽然都成為事實，隻覺得四個姑娘人人都好，自己舍不得和她們分離。
他安慰殷離之時，腦海中依稀還留有着夢中帶來的溫馨甜意。
這時他聽到殷離斥罵父親，憶及昔日她說過的話，她因不忍母親受欺，殺死了父親的愛妾，自己母親因此自刎，以緻舅父殷野王要手刃親生女兒。
這件慘不忍聞的倫常大變，皆因殷野王用情不專、多娶妻妾之故。
他向趙敏瞧了一眼，情不自禁地又向周芷若瞧了一眼，想起适才的绮夢，深感羞慚。
..（第29回）上面的那個夢無疑是真實的，是張無忌的真實的願望的再現。
同時，後面的“羞慚”也是真實的，那是一種道德理性的自責。
人的道德理性是與人性本能的願望相矛盾的，人之所以需要道德理性，正是要對人性本能及其願望進行監督、防護、遏制。
從而，我們所“做”的（含有道德理性監督的）
與我們心裡所“想”的（人性的本能及其願望）總是不能夠一緻，總是相互沖突，最終獲得某種程度的妥協。
——這種妥協的程度，首先取決于整個社會的文明程度，其次取決于人物所在的具體環境；再次取決于人的不同個性意志。
張無忌面臨着這樣一種狀況，并不僅僅是一種夢想，而且也正是一種真實，他在白天也會想這件事的。
如書中所寫：
當日張無忌與周芷若、趙敏、殷離、小昭四人同時乘船出海之時，确是不止一次想起：“這四位姑娘個個對我情深愛重，我如何自處才好？不論我和哪一個成親，定會大傷其餘三人之心。
到底在我内心深處，我最愛哪一個呢？”他始終彷徨難決，便隻得逃避，一時想：“鞑子尚未逐出，河山未得光複。
匈奴未滅，何以家為？盡想這些兒女私情做什麼？”一時又想：“我身為明教教主，一言一動，與本教及武林興衰均有關連。
我自信一生品行無虧，但若耽于女色，莫要惹得天下英雄恥笑，壞了本教的名聲。
”過一時又想：
“我媽媽臨終之時，一再叮囑我，美麗的女子最會騙人，要我這一生千萬小心提防，媽媽的遺言豈可不謹放心頭？”
其實他多方辯解，不過是自欺而已，當真專心緻志地愛了哪一位姑娘未必便有礙光複大業，更未必會壞了明教的名聲，隻是他覺得這個很好，那個也好，于是便不敢多想。
..
..有時他内心深處，不免也想：“要是我能和這四個姑娘終身一起厮守，大家和和睦睦，豈不逍遙快樂？”..張無忌生性謙和，深覺不論和哪一位姑娘匹配，在自己都是莫大的福澤，倘若再娶姬妾，未免太也對不起人，因此這樣的念頭在心中一閃即逝，從來不敢多想，偶爾念及，往往便自責：“為人須當自足，我竟心有此念，那不是太過卑鄙可恥麼？”（第40回）這一段叙述已經十分精辟。
我們無需多言。
應該理解張無忌的困惑和願望，他内心的矛盾和沖突。
面對這樣一種矛盾沖突，任何一個人都會感到大大為難的。
同樣，我們每一個人都有可能面臨着這樣的矛盾沖突。
怎麼辦呢？
小說的作者，給張無忌安排了一條“無為而治”的自然之法。
那就是将這種選擇交給命運。
讓蒼天來為他作出安排。
——在小說中，曾出現了兩種局面：一種是，小昭被迫去了波斯，殷離逝世，又認定殷離是趙敏所害，那麼順理成章，自是要與周芷若成婚。
另一種是，不料突生不測，小昭還是遠去，殷離不知生死，但周、趙二女原來善惡颠倒，真相逐步揭露，幸好張無忌并未與周芷若成婚，趙敏更公然與父兄決裂，決心嫁雞随雞，于是張無忌又毫不猶豫地選擇了趙敏。
當然也因為趙敏是他唯一可以選擇的婚姻對象。
這是一個絕妙而又深刻的故事。
不過，我們也看到，金庸在寫這樣一個故事的時候，還有些遮遮掩掩，半推半就，總怕給人造成不良