怨糾葛，凄慘可怖。
初時薛鵲苦戀慕容景嶽，慕容景嶽卻另娶了他人。
薛鵲一怒之下，便下毒害死了他的妻子。
慕容景嶽為妻報仇，用毒藥毀了薛鵲的容貌，使她身子佝偻，成為一個駝背醜女。
姜鐵山自來喜歡這個師妹，她雖醜陋不堪，姜鐵山卻不以為嫌，娶了她為妻。
那知慕容景嶽在他們成親生子之後，卻又想起了這師妹的種種好處來，不斷的向她糾纏，終于和姜鐵山反臉成仇，姜薛夫婦迫得鑄鐵為屋，便是為了抗拒大師兄的侵犯。
哪知結局姜鐵山終于為石萬嗔所殺，而慕容景嶽和薛鵲還是結為夫婦。
..（第20章）這一故事，确實破壞了情愛世界的風景。
變得有些令人難以忍受。
然而，這也并非愛情自身的原因，而是其主人公的人品的低下。
他們将自己的情感放到了第一位，這本沒什麼，然而他們将自己的欲念置于他人的利益之上，這就有問題了。
這就不夠人的起碼的道德水準及其“人性”的及格分數線了。
薛鵲愛她的大師兄慕容景嶽，這本沒什麼不可以的，愛是情不自禁的。
倘若她不愛什麼人則恐怕更可悲可怕。
問題是，她愛大師兄，但大師兄卻并不愛他。
——情愛世界中，這種陰錯陽差之事實在很多，也很尋常。
——而薛鵲為了這一份無可寄托的愛（此時她還是值得同情的）竟去殺了大師兄慕容景嶽的新婚妻子，一個完全無辜的人。
此時，連慕容景嶽也是無辜的，因為他不愛師妹而愛他人絕無過錯。
這一殺人已是薛鵲的瘋狂的開始。
造成了第一樁罪孽的并非出于愛情本身，而是出于她的瘋狂的妒恨和殘忍的個性。
于是，慕容景嶽開始報複，這本身也是不高尚的，甚至同樣違背道德。
但考慮到薛鵲對他的殘忍，以及江湖上冤冤相報的“現實法則”，倒還是可以諒解。
他不可原諒的是，在薛鵲結婚生子之後又反過來對她進行糾纏。
是“失去的都是美好的”？還是又一次刻意的報複？是舊情萌發？還是壓根兒沒什麼情？還是新近又覺得有情了？..均不得而知。
可是，薛鵲已嫁做他人婦矣。
卻又去糾纏不休，從此，慕容景嶽跨入地獄，成了一位失去人品人性的敗類。
，薛鵲嫁人了，要麼就不該嫁（因為她不愛姜鐵山），要麼就不該再與慕容景嶽糾纏（如果她愛丈夫的話）。
可她恰恰相反，甚至到最後竟間接地——再一次——殺害了丈夫姜鐵山：
程靈素不知道這中間的種種曲折，尋思：“二師哥（按指姜鐵山）死在石萬嗔的手下，想是他不肯背叛先師改投他的門下，但未始不是出于大師哥的從中挑撥。
三師姊竟會改嫁大師哥，說不定也有一份謀殺親夫之罪。
”..（第20回）背叛師門，這在江湖世界中是最不道德、最為人所不齒的惡行。
這種人的人品——即便是非江湖世界，即便是現代——也可想而知，是卑污低劣的。
更何況他們新投的師父，正是當年被逐出門牆的師門敗類和大敵！
慕容景嶽和薛鵲終于結為夫婦了！然而這已完全失去了美感，完全失去了光采。
因為他們失去了愛的道德，甚至失去了人性和人格。
他們的結合是以姜鐵山的慘死為基礎和代價的，正如程靈素所想，顯然有他們倆撥弄其間，才會造成姜鐵山的悲慘結局，而他們的愛情（？）和婚姻建立在這樣一種他人的不幸的基礎上，又哪裡還有道德、愛情及其美感可言。
——如果他們的婚姻成功了，那也是他們的人格的徹底的失敗；如果他們的婚姻失敗了，則是他們的人格的雙重失敗！——照他們的人品而言，他們的雙重失敗是可以推定的，甚至是必然的。
愛情能夠證明人性，能夠美化人性，能夠提高人的情感、道德的境界。
而過份的欲念與自私則恰恰相反，它不僅可能違背人性與道德，甚至還可能毀滅愛情本身。
它的存在，本身就是對真正的愛情的一種玷污和毀棄。
在《神雕俠侶》中，我們看到了許多感人的愛情故事，有的熾烈而又堅貞，有的真摯而又感傷，有的纏綿而又幸福。
同時，我們在這一部書中，我們也看到了那種使人感到恐懼甚而厭惡的情感、婚姻的景象。
那就是絕情谷主公孫止和他的妻子——地底老婦——裘千尺之間的婚姻悲劇。
絕情谷，是楊過和小龍女的愛情升華的地方，也是李莫愁的葬身之地，同時還是程英、陸無雙的感傷之地。
這并非一塊絕情之地。
隻不過，在這些人闖進此谷之前，這塊地域倒真是一個地地道道的“絕情”之處。
公孫止與裘千尺這一對夫妻之間的絕情的程度，完全達到了失去人性的地步。
顯然，首先因為這一對夫婦的婚姻乃是無愛的婚姻。
裘千尺是與她的二哥裘千仞吵架，從家裡跑了出來，流落江湖，走進了絕情谷，嫁給了公孫止。
而公孫止則從唐代