古墓派玉女功養生修煉，有“十二少、十二多”的正反要訣：“少思、少念、少欲、少事、少語、少笑、少愁、少樂、少喜、少怒、少好、少惡。行此十二少，乃養生之都契也。多思則神怠，多念則精散，多欲則智損，多事則形疲，多語則氣促，多笑則肝傷，多愁則心懾，多樂則意溢，多喜則忘錯昏亂，多怒則百脈不定，多好則專迷不治，多惡則焦煎無甯。此十二多不除，喪生之本也。”
小龍女自幼修為，無喜無樂，無思無慮，功力之純，即是師祖林朝英亦有所不及。但後來楊過一到古墓，兩人相處日久，情愫暗生，這少語少事、少喜少愁的規條便漸漸無法信守了。
“修真活計有何憑？心死群情今不生。精氣充盈功行具，靈光照耀滿神京。秘語師傳悟本初，來時無久去無餘。曆年塵垢揩磨盡，偏體靈明耀太虛。”
這幾句歌訣雖是修習内功的要旨，教人收心息念，練精養氣，但每一句均有幾招拳腳與之相配，合起來便是一套簡明的全真派入門拳法。
亂環訣和陰陽訣都是太極功夫。
亂環訣口訣是：
亂環術法最難通，上下随合妙無窮。陷敵深入亂環内，四兩能撥千斤動。手腳齊進豎找橫，掌中亂環落不空。欲知環中法何在，發落點對即成功。
亂環訣出手招招成環。所謂亂環，便是說拳招雖有定型，變化卻存乎其人。手法雖均成環，卻有高低、進退、出入、攻守之别。圈有大圈、小圈、平圈、立圈、斜圈、正圈、有形圈及無形圈之分。臨敵之際，須得以大克小、以斜克正、以無形克有形，每一招發出，均須暗蓄環勁。以環形之力，推得敵人進我無形圈内，那時欲其左則左，欲其右則右。然後以四兩微力，撥動敵方千斤。務須以我豎力，擊敵橫側。太極拳勝負之數，在于找對發點，擊準落點。
陰陽訣口訣是：
太極陰陽少人修，吞吐開合問剛柔。正隅收放任君走，動靜變裡何須愁？生克二法随着用，閃進全在動中求。輕重虛實怎的是？重裡現輕勿稍留。
萬物都分陰陽。拳法中的陰陽包含正反、軟硬、剛柔、伸屈、上下、左右、前後等等。伸是陽，屈是陰；上是陽，下是陰。散手以吞法為先，用剛勁進擊，如蛇吸食；合手以吐法為先，用柔勁入，似牛吐草。均須冷、急、快、脆。至于正，那是四個正面，隅是四角。臨敵之際，務須以我之正沖敵之隅。倘若正對正，那便沖撞，便是以硬力拼硬力。若是年幼力弱，功力不及對手，定然吃虧。若是以角沖角，拳法上叫做：“輕對輕，全落空”。必須以我之重，擊敵之輕；以我之輕，避敵之重。再說到“閃進”二字，當閃避敵方進擊之時，也須同時反攻，這是守中有攻；而自己攻擊之時，也須同時閃避敵方進招，這是攻中有守，此所謂“逢閃必進，逢進必閃”。拳訣中言道：“何謂打？何謂顧？打即顧，顧即打，發手便是。何謂閃？何謂進？進即閃，閃即進，不必遠求。”若是攻守有别，那便不是上乘的武功。
武功中的勁力千變萬化，但大别隻有三般勁，即輕、重、空。用重不如用輕，用輕不如用空。拳訣言道：“雙重行不通，單重倒成功”。雙重是力與力争，我欲去，你欲來，結果是大力制小力。單重卻是以我小力，擊敵無力之處，那便能一發成功。要使得敵人的大力處處落空，我内力雖小，卻能勝敵，這才算是武學高手。
聖火令是當年波斯“山中老人”霍山所鑄，刻着他畢生武功精要。六枚聖火令和明教同時傳入中土，向為中土明教教主的令符，年深日久之後，中土明教已無人識得波斯文字。數十年前，聖火令為丐幫中人奪去，輾轉為波斯商賈所得，複又流入波斯明教。波斯總教鑽研其上文字，數十年間，教中職位較高之輩武功陡進。隻是其上所記武功博大精深，便使修為最好的大聖寶樹王，也隻是學得三四成而已。
透骨針内功是一種陰勁，這陰勁凝聚如絲發之細，倏鑽陡戳，陰勁如刀、如劍、如匕、如鑿。陰勁入體，立即消失，卻疼痛入骨。
書中出現過的波斯明教聖火令上的功夫還有一種是“陰風刀”。
見于《倚天屠龍記》。