得去殺了郭靖和黃蓉。
”其心理變化，刻畫得入木三分。
郭靖欲回城而被金輪法王射箭相阻出現危機之時，讀者怦然心驚，屏息斂氣。
楊過心中念頭千轉，殺他還是不殺，救他還是不救，看得讀者心中亂如麻。
好過兒，終于拉着繩索飛撲下去救起了郭靖，“城上城下兵将數萬無不瞧得張大了口合不攏來”，讀者此時，也張大了口合不攏來。
武氏兄弟二人為郭芙争風吃醋，賭氣去闖敵營被擒，郭靖帶着楊過去赴鴻門宴，這次郭靖的表現真的讓楊過心服口服了。
情和義的沖突中，畢竟人間的正義勝過一己的私情。
将心比心，以心換心，郭靖的大俠風範深刻地震動了楊過。
至此之時，楊過才忽如在人生的茫茫迷霧中撥雲見日，理解了生命和人生的真谛，楊過這才真的成熟了！
往者不可谏，來者猶可追。
在蒙古大軍的重圍中楊過拼死回護郭靖，直至脫力昏迷。
情為何物？沒有義的支撐，情将隻能是蒼白無物的鏡花水月。
楊過的人生大課還在繼續。
情愛要緊，還是國事要緊？一己之恩義要緊，還是民族的利益要緊？楊過的境界迅速提升：舊日之我是何等見小，何等自私，何等卑鄙？今日之我要作俠之大者，舍身取義！“時至今日，我心意方堅，永遠不會反複了”！
好楊過，知錯就改，善莫大焉！
愛情，還是要以生與死激烈的沖突來作襯托，才能更顯其堅貞和偉大。
“什麼師徒名分，什麼名節清白，咱們通統當是放屁”，金大俠已憋了許久的話，這時終于借楊過之口說了。
好！這句話，實是全書數百萬字的立意，也是楊過自由英雄形象樹立的基礎。
楊過盡管有這樣那樣的一些缺點，就沖着這句話，也能猛然在讀者眼裡燃燒出璀璨的亮光。
為什麼有衆多的讀者傾心于楊過這樣一個并不完美的人物，這裡就是答案。
“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”，這是文化主流中的另一種傳統，是自由的呼喊，是人性的解放，是壓抑的釋放。
在死神面前，一切外在的規範都已黯然失色，不再重要。
重要的隻是這一刹那間生命的歡娛和真實。
楊過本性中疏狂的一面在此時急速地膨脹，補償和報複般地席卷和橫掃過來，他竟要和小龍女在重陽宮神聖的祖師堂前結拜天地，全然不把一幹愚昧低劣、固執自大的臭道士放在眼裡。
小龍女聽黃蓉的一席話而有所悟，她要以渺茫的希望激發起楊過的求生意志，服下斷腸草以解除情花之毒。
（“情”之毒須用“斷腸”來解，寫得真是恰如其分。
）
“十六年後，在此重會，夫妻情深，勿失信約”。
盡管是渺茫得不能再渺茫的希望，也總算是希望。
此後數年，楊過與神雕為伴，寄相思于武學的精研之中，終于更上一層樓，棄重劍不用，登入用木劍的神境，與當年獨孤求敗的無劍之意境，相去不遠了。
一代大俠，号以“神雕”，自此悄然出現在江湖之中。
情的教育，義的曆練，楊過徹底脫胎換骨了。
當初的輕揚跳脫，化為現在的沉穩深博；
當初的偏激怨毒，化為現在的正大慈悲。
成熟在痛苦和眼淚中釀造出醇冽的美酒，品味着生命最深的感動。
十六年來，苦候着與小龍女的生死之約，漫遊四方，行俠仗義，楊過成了神雕俠，實踐着和豐滿着俠的精神和涵義。
西山一窟鬼本來是要聯手挑戰楊過，但不料先受困于萬獸山莊的猛獸中。
楊過大顯手段，一聲龍吟般的長嘯，震倒群獸，震服衆人，且不矜其能，不為己甚，恩威并用，使一幹人死心塌地折服于他。
讀此段，當真豪氣沖天，胸中隐然生出許多慷慨激情。
十六年已到，十六年渺茫的希望，忽然間如泡影般幻滅，誰可以承受如此非人的打擊！
楊過終于從黃藥師那裡知道，“南海神尼”隻是神話中一場善意的騙局。
看他白日醉酒，月夜長嘯，書空咄咄，此種絕大的悲痛，形成殘忍的美學。
離奇和巧合，天意和機緣，本是傳統小說必具的法寶，但在金大俠這裡，卻超越了陳舊俗套的路子。
還是情義，還是性格，還是栩栩如生的鮮活人物，使離奇變為可信，使巧合變為天然。
正如金大俠此書的後記中所說：楊過和小龍女“兩人若非鐘情如此之深，決不會一躍入谷中，……”
沒有等來小龍女，楊過縱身躍入絕情谷殉情，此舉驚天地泣鬼神。
情為何物？楊過和小龍女用生命的賭博去揭曉這無字天書的謎底和答案。
十大英雄上榜人物中，楊過以其深情，排名第四。